Trump abre un frente contra el Papa y pone a prueba el repliegue de la extrema derecha

A comienzos de esta semana, Donald Trump dirigió una serie de descalificaciones contra el papa León XIV. Según la columna de El Periódico de España, el presidente de Estados Unidos se apoyó en el argumentario neopentecostal y en el nacionalismo cristiano para defender la guerra de Irán, y con ello llevó un debate ético al centro de la campaña de las elecciones de noviembre en su país. El autor, que escribe desde la opinión y no desde la crónica, considera el gesto un error y lo coloca al final de un ciclo adverso para la extrema derecha.

Ese ciclo, según el texto, empezó en febrero en Portugal, donde el socialdemócrata António José Seguro derrotó con claridad al ultra André Ventura. En marzo, en las municipales francesas, la extrema derecha solo se impuso en una gran ciudad, Niza. Ese mismo día, Giorgia Meloni perdió el referéndum sobre la reforma del poder judicial en Italia.

El episodio más fuerte llegó el 12 de abril en Hungría. Fidesz, el partido de Viktor Orbán, perdió con estrépito pese a que el vicepresidente estadounidense, J.D. Vance, viajó a Budapest y se fotografió con él. Según el autor, lo sustituirá un representante de la derecha civilizada con mayoría absoluta, y el país volverá al redil europeísta. La columna sugiere que parte de estos resultados pudo deberse a la decisión de Trump de abrir la guerra en Irán junto a Binyamin Netanyahu.

El autor cuestiona la justificación moral que el presidente da a esa guerra. Trump invoca las muertes causadas por los ayatolás en las últimas manifestaciones, pero, recuerda el texto, ha mostrado pasividad y apoyo ante Israel en la muerte de unos 70.000 palestinos en Gaza y en las operaciones en curso en Líbano. Tampoco le parece legítimo que quien persigue a los inmigrantes y moviliza a la Guardia Nacional en ciudades que no le son afectas presente a los críticos de la guerra como defensores de la teocracia iraní. Para el columnista, el Papa es un adversario singular para la Casa Blanca: es estadounidense, no levanta la voz más de lo debido y no dramatiza el discurso de la decencia.

El texto añade que Vance, que es católico, pretende que León XIV limite su cometido a los asuntos de moral. El autor responde que la guerra obliga a plantear todas las preguntas morales posibles, y que separarlas supone deshumanizar a las víctimas. Recuerda también la pregunta que Stalin hizo en 1935 a Pierre Laval, entonces ministro de Asuntos Exteriores de Francia, sobre cuántas divisiones tenía el Papa. La usa para sostener que el poder político no se mide solo con varas convencionales cuando intervienen factores emocionales y de tradición. Admite que el mundo católico no es monolítico, pero juzga improbable que los exabruptos de Trump alteren su cohesión, salvo en entornos muy conservadores.

La columna señala asimismo señales de desgaste en la extrema derecha en otros lugares. Menciona la algarada en el Congreso del diputado de Vox José María Sánchez García y el rechazo que en Francia e Italia provoca la figura de Trump, rodeado, dice, de personajes de escasa solvencia como el secretario de Defensa, Pete Hegseth, o Jared Kushner, yerno del presidente, y Steve Witkoff, presuntos negociadores de alternativas a la guerra y con negocios inmobiliarios en la región.

El choque, añade el autor, puso en alerta a los aliados europeos y dejó sin argumentos la cautela de Ursula von der Leyen ante las bravuconadas de la Casa Blanca. Lo que queda por ver, en clave de las elecciones de noviembre, es si el enfrentamiento con el Papa moviliza aún más a quienes ya se oponen a Trump, como sostiene la columna.