Quem age como fascista na UFRJ?

Na terça-feira 25 de agosto, um estudante da UFRJ foi espancado por colegas dentro do campus. O motivo: a roupa que vestia e os acessórios que carregava foram interpretados como símbolos nazistas. Ele usava uma camiseta da banda britânica Death in June, estampada com uma caveira estilizada baseada no Totenkopf — o símbolo associado à SS — e um broche com uma suástica riscada por uma faixa vermelha, claramente indicando rejeição ao nazismo.

Os vídeos do incidente mostram que desde o primeiro momento da abordagem, o aluno tentou explicar. A Death in June é uma banda que trabalha deliberadamente com iconografia nazista de forma ambígua, misturando referências políticas contraditórias. Ele mostrou o broche antinazista repetidas vezes. Nada disso importou. Ele foi retirado da sala de aula e, no caminho, recebeu socos e chutes — uma agressão que, conforme a colunista observa, poderia ter resultado em morte.

O que aconteceu depois foi previsível. As redes sociais funcionaram como tribunal instantâneo. Comentários se multiplicaram justificando a violência com um argumento simples: é moralmente aceitável bater em fascistas porque eles representam risco à democracia. O raciocínio é familiar. É o mesmo que sustenta a frase "bandido bom é bandido morto" — apenas vindo de outro lado do espectro político. Ambos operam pela mesma lógica: a suspeita vira culpa, e a culpa justifica a força.

Esse tipo de pensamento aparece frequentemente em debates sobre censura, quando setores da esquerda invocam o paradoxo da tolerância de Karl Popper para legitimar a supressão de ideias. Popper realmente argumentou que uma sociedade que tolera sem limites as filosofias intolerantes pode se autodestruir. Mas ele foi claro em um ponto crucial: enquanto for possível enfrentar essas ideias com argumentos racionais e mantê-las sob pressão da opinião pública, suprimi-las seria imprudente. A força, para Popper, é apenas um recurso extremo — e apenas contra quem rejeita completamente o terreno do debate e responde com intimidação, violência ou ameaças.

Na UFRJ, o que mais se aproxima desse limite extremo não é um aluno vestindo uma camiseta ambígua e tentando explicá-la. É substituir o debate por socos e chutes. É transformar uma sala de aula em um tribunal de rua onde a suspeita é suficiente para condenação e execução. A questão que fica é incômoda: quem, afinal, agiu como fascista nessa história? Não quem usava símbolos contraditórios e tentava falar. Mas quem silenciou pela força.