O ódio às mulheres é tema central da psicanálise

A psicanálise nasceu de um paradoxo que ainda ecoa. No final do século 19, mulheres chegavam aos consultórios de médicos europeus com sintomas que ninguém sabia explicar — convulsões, paralisias, afonia, tudo aquilo que chamavam de histeria. Enquanto os colegas ridicularizavam o que não compreendiam, Freud fez algo simples e radical: escutou. Décadas de teorização se seguiram. Palavras como inconsciente, negação e recalque entraram no vocabulário comum. Mas no final de sua vida, o próprio fundador da psicanálise admitiu uma coisa desconcertante: nunca havia realmente compreendido a psique feminina.

Essa confissão aponta para algo mais profundo que uma lacuna teórica. A mulher que nos gera, que coloca nosso corpo no mundo e frequentemente nos introduz à linguagem, tornou-se alvo de fantasias e expectativas que não conseguem se sustentar. O corpo que reproduz outros corpos permanece misterioso até para quem o habita. Mulheres não entendem mais do que qualquer outra pessoa os segredos da criação. Elas se espantam com a menstruação, a concepção, o parto, a amamentação — tanto quanto aqueles que não vivem essas experiências. No máximo, se resignam, se acostumam ou se encantam.

O controle do corpo feminino aparece em quase todas as culturas humanas, conforme observou a antropóloga Françoise Héritier. Subjugar e idolatrar, enaltecer e cercear são formas paradoxais de lidar com o assombro diante de perguntas que ninguém consegue responder: de onde viemos, para onde vamos. O corpo da mulher virou uma pista falsa nessa busca. O manual de inquisidores "Malleus Maleficarum", de 1487, oferece um exemplo perturbador: a busca pelo demônio nas partes íntimas da mulher. O corpo interditado ao monge pudico, sob o pretexto da fé, tornava-se seu campo de exame obsessivo. Todos nós carregamos um pouco dessa mesma tentação — procurar naquelas que nos puseram no mundo uma chave para o sentido da nossa existência.

O ressentimento emerge quando se descobre que as detentoras de tamanho poder nada sabem sobre ele. Esse ressentimento se revela como ódio ao feminino. Como deusas insolentes que criam o mundo e se recusam a responder pelo seu feito, as mulheres nos lembram que somos seres desamparados diante da absoluta falta de respostas sobre quem somos. Freud se frustrou ao tentar mapear o desejo feminino, mas esqueceu de algo crucial: também não se pode saber sobre o desejo masculino. A pergunta sobre o desejo se coloca para todos os humanos. Somos mamíferos condenados à autoconsciência e a todas as mazelas que dela decorrem. Não haveria razão para supor que com a mulher seria diferente.

O desejo é o artifício que usamos para permanecer ligados à vida, mesmo sabendo que ela acaba. É porque temos essa espada sobre a cabeça que nos resta almejar realizações que nos satisfaçam parcialmente e nos mantenham no jogo. O ódio às mulheres — essas deusas decaídas e mundanas que não nos entregam a resposta mais fundamental — é tema central da psicanálise. É importante saber como ele se apresenta em cada época e circunstância, mapeá-lo e enfrentá-lo em todas as suas manifestações. Na dúvida sobre se um gesto é misógino, vale inverter o gênero e ver no que dá. Nesta eleição, por exemplo, que tal questionarmos o voto masculino em vez do feminino, com base no fato inconteste de que os homens não têm feito boas escolhas para a humanidade em geral?