Non-luoghi siciliani: il libro fotografico che esplora periferie, centri commerciali e web

Una scala mobile in un centro commerciale di Ragusa, due figure che si lasciano portare senza guardarsi e senza guardare ciò che le circonda: è una delle immagini di «Non luoghi», il libro fotografico pubblicato dalla casa editrice siciliana The dead artists society. Lo scatto è di Tonino Trovato e ritrae un tempo sospeso, in cui lo spazio sembra diventare alieno per chi lo attraversa.

Il volume raccoglie più di duecento fotografie realizzate da 22 fotografi e fotografe in Sicilia, in Belgio, a Barcellona, a Tokyo e in Russia. Lo cura Michele Di Donato, fotografo rappresentato da Singulart di Parigi e Saatchi Art di New York, che vive sulle Madonie da oltre vent'anni, insieme all'antropologa Fabiola Di Maggio. Di Donato lo definisce il primo studio per immagini del concetto di Marc Augé, sviluppato attraverso lo sguardo e le indagini di ventidue persone.

Fu l'antropologo francese a coniare nel 1992 il termine «non-luogo», figlio della supermodernità del Novecento, fatta di sovrabbondanza di eventi, globalizzazione e iperconsumo. Sono spazi senza identità perché si somigliano tutti, dove si vive il presente e il tempo di pausa, e dove non nascono relazioni perché chi li attraversa perde, almeno per un momento, le proprie peculiarità. Sale d'attesa, aeroporti, corsie autostradali, autobus, stazioni e campi profughi.

Nel libro il concetto si espande fino al web. La fotografa Pinuccia Botta, da Castelbuono, racconta un ragazzino che crea il proprio avatar per iniziare un gioco online: per essere qualcuno in rete bisogna costruirsi un'altra identità. Di Donato osserva che quando la teoria nacque si pensava a spazi fisici, perché la Rete era agli inizi; oggi, dice, internet è la terra di nessuno, il non-luogo di transito per eccellenza, dove si naviga senza fermarsi e senza reali interazioni.

Tra i luoghi siciliani, un caposaldo è il Villaggio Aldisio, oggi villaggio Jungi, a Scicli, fotografato da Mario Benenati. Fu costruito negli anni Cinquanta per accogliere la comunità delle grotte della Chiafura, il Purgatorio dantesco descritto da Pasolini. Resta separato dalla città, una sorta di ghetto che non dialoga con il centro abitato, e le famiglie povere delle grotte non vi si trasferirono spontaneamente. Cristiano La Mantia cerca invece i non-luoghi dentro la propria casa; Maurizio Marchese lavora nelle gallerie della metropolitana di Catania, dove una coppia ripresa dalle telecamere vive una «non relazione» finché non si separa lasciando la stazione. Un angolo di Catania è stato scelto da Raffaele Di Raimondo.

Per l'urbanistica, spiega Maurizio Carta, docente all'Università di Palermo, i non-luoghi sono spazi che non comunicano identità o senso di appartenenza, con scarsa cura della bellezza e della socialità e nessun legame col quartiere. Si trovano in tutte le città contemporanee, con centri troppo densi e periferie vuote. A Palermo cita la Fiera del Mediterraneo: per dimensioni e posizione potrebbe essere uno spazio intenso, ma resta aliena perché recintata e priva di funzioni, al di là dei tamponi. Durante il lockdown di primavera, aggiunge, interi quartieri sono diventati non-luoghi, senza spazi di socialità e con la maggior parte delle funzioni chiuse.

Non tutti condividono la teoria. L'antropologo palermitano Gian Mauro Sales Pandolfini dice di non essere del tutto d'accordo: anche negli aeroporti, dove masse di persone si muovono senza interagire, c'è chi lavora, si incontra, parla. Negare le relazioni, sostiene, significa negare la natura comunicativa dell'essere umano, anche solo in uno sguardo fugace.

Per Carta la sfida del futuro è progettare spazi che dialoghino con le comunità attraverso funzioni e servizi, senza barriere, perché possano vivere.