La conversazione con il tronista e la mutazione degli italiani: il caso Signorini letto attraverso Bobbio

La lettera arriva alla rubrica di Aldo Cazzullo sul Corriere della Sera da una lettrice, Lucia Dini. Scrive di non provare alcun interesse per Signorini né per il Grande Fratello, ma di restare stupita davanti a una scena: uomini alti due metri e tatuati che si sentono in qualche modo coinvolti nella vicenda. La lettera, nella versione disponibile, si interrompe lì.

Cazzullo risponde partendo da un punto fermo. Sulla storia ci sono due inchieste della magistratura, e secondo lui bisogna lasciare lavorare gli inquirenti. Non entra dunque nel merito dei fatti. Aggiunge però che non si può fingere che questa sia anche una storia sull'Italia di oggi, e sceglie di leggerla attraverso un ricordo personale.

Più di vent'anni fa intervistò un tronista che allora era una star e di cui, nel frattempo, si sono perse le tracce. Mentre quel giovane parlava, Cazzullo si domandava quale mutazione antropologica avesse attraversato gli italiani. Descrive ragazzi del Sud, ma non solo, altissimi, bellissimi, efebici, depilati, abbronzati, spregiudicati, con un italiano incerto. Erano di grande successo e un punto di riferimento per molti, pur senza saper fare nulla.

In quel momento gli tornò in mente il funerale di Norberto Bobbio, celebrato pochi giorni prima. Il feretro era esposto a Torino, in via Po, nella sede dell'università dove il filosofo aveva insegnato per decenni a più generazioni. Sotto i portici c'era una lunga fila di persone addolorate, composte, borghesi, in attesa di salutare il maestro.

Per non far attendere troppo i politici e i cosiddetti Vip fu organizzata una fila laterale, più breve. Cazzullo ricorda che è una pratica abituale in queste circostanze, persino per i Papi. Eppure Luigi, il figlio di Bobbio, si arrabbiò moltissimo: «Mio padre non avrebbe mai voluto una cosa del genere!». Cazzullo, che conosceva bene Bobbio, dice di aver capito che Luigi aveva ragione.

Precisa poi di non essere uno sciocco e di non pretendere che tutti diventino sociologi del diritto. Ma Bobbio, scrive, non era soltanto un accademico, né uno specialista altero chiuso nella torre d'avorio. Tutto il suo insegnamento mirava a valorizzare la dignità umana e il progresso degli italiani. Era un umanista in senso antico: ogni essere umano, qualunque siano origini, ricchezze e status, ha una dignità da rispettare sempre, e il volto di ognuno è il volto di Dio.

La conclusione è netta. L'umanesimo, sostiene Cazzullo, l'hanno inventato gli italiani, e gli italiani l'hanno distrutto, dimenticato, umiliato. Gli anni Ottanta, scrive, non sono mai finiti, e al peggio non c'è mai fine. Il testo è un commento d'opinione e non aggiunge fatti nuovi: ciò che resta da seguire sono le due inchieste, sulle quali la risposta non dice altro.