Jornalista critica 'erotização desmedida' em figurino de Xuxa na turnê de despedida

No domingo, a jornalista Mônica Salgado postou um vídeo no Instagram questionando as escolhas de figurino de Xuxa no primeiro show de sua turnê de despedida. A apresentadora havia estreado "O Último Voo da Nave" no sábado anterior em São Paulo, usando um traje que deixava a virilha à mostra — um detalhe que disparou a crítica de Salgado, que viu naquela exposição algo além de uma simples decisão estética.

O ponto central da objeção não era apenas o figurino em si, mas a narrativa que o envolvia. Salgado argumentou que a erotização do corpo feminino estava sendo vendida, embalada e apresentada como um ato de empoderamento. Essa distinção importa. Não se tratava de uma discussão sobre o direito de uma mulher usar o que quiser — mas sobre como a indústria do entretenimento frequentemente reescreve a exposição do corpo como libertação, quando pode ser apenas uma outra forma de conformidade com expectativas antigas.

Xuxa, aos 62 anos, está em um momento singular de sua carreira. Depois de décadas na televisão brasileira, construindo uma marca praticamente sinônima com a infância de gerações inteiras, ela escolheu fazer uma turnê de despedida. Essa decisão por si só carrega peso: é um encerramento de ciclo, uma última volta ao palco antes de uma retirada que parece definitiva. O que se veste para esse momento, portanto, não é trivial.

A crítica de Salgado toca em uma tensão que permeia o entretenimento contemporâneo, especialmente quando se trata de mulheres em posições de poder e visibilidade. Há uma diferença entre autonomia corporal — o direito inegável de uma mulher escolher como se apresentar — e a pressão sistêmica que frequentemente empurra essas escolhas em direções específicas. Quando uma mulher consolidada, com décadas de carreira, sente-se impelida a expor o corpo de forma sexualizada para marcar sua despedida, a pergunta legítima é: quem está sendo servido por essa narrativa de empoderamento?

O vídeo de Salgado circulou em um momento em que essas conversas ganham cada vez mais espaço. Não é mais possível falar de figurino, corpo e palco sem tocar em questões de agência, expectativa e o que realmente significa escolher livremente em um ambiente saturado de pressões invisíveis. A jornalista não estava dizendo que Xuxa não tinha o direito de usar o que quisesse. Estava apontando que talvez valesse a pena questionar por que essa escolha específica — a exposição sexualizada — continua sendo apresentada como a forma mais radical de empoderamento feminino.

O debate que se seguiu reflete uma fissura mais profunda no modo como a cultura brasileira pensa sobre corpos femininos, envelhecimento e liberdade. Para alguns, a crítica era puritana, uma tentativa de policiamento do corpo alheio. Para outros, era uma observação necessária sobre como o empoderamento pode ser capturado e reembalado como mercadoria. O que fica claro é que a turnê de despedida de Xuxa, que deveria ser apenas um espetáculo de encerramento, virou também um espelho para essas contradições.