Gabriel Rolón: la felicidad como “faltacidad” y el riesgo de esperar la plenitud total

En una entrevista con LA NACION, el psicólogo y escritor Gabriel Rolón dijo una frase que va a contramano de buena parte del discurso cotidiano sobre el bienestar: la esperanza, afirmó, es algo que no podemos manejar. "Implica aceptar sin corroborarlo, sin cuestionarlo; tenés o no tenés", sostuvo. Con esa idea abrió su crítica a la fe y a la esperanza, a las que describe como herramientas que a menudo sirven para eludir la responsabilidad personal sobre el propio destino.

El planteo desafía la narrativa convencional, que coloca al optimismo entre las virtudes indispensables. Para Rolón, la esperanza puede tener un costo concreto: dejar a la persona "incapacitada de jugar un deseo", a la espera de que ocurran cosas que son, en sus palabras, más mágicas que personales. Es decir, quien espera no se arriesga a desear y a actuar en consecuencia.

La misma lógica aparece cuando el psicólogo habla del pasado. Dijo que siempre tuvo la impresión de que la vida deja de tener sentido cuando alguien empieza a buscar la felicidad atrás. Según su análisis, refugiarse en tiempos remotos funciona como una manera de renunciar a la responsabilidad de habitar el "aquí y ahora". Tanto la espera de un futuro prometido como la nostalgia de un pasado idealizado, en esta lectura, apartan a la persona del presente, que es donde puede decidir algo.

De ahí surge el aporte más llamativo de la entrevista: un neologismo, "faltacidad". Rolón afirmó que no existe la felicidad, sino la faltacidad, que definió como una felicidad capaz de abrazar todas las faltas, ausencias, dolores y heridas. La palabra condensa una tesis: si hay una dicha posible, no es la que excluye lo que duele, sino la que lo incorpora.

Bajo ese concepto, el especialista sostuvo que cualquier intento de alcanzar una plenitud total o absoluta está condenado al fracaso. La razón que da es la finitud propia de la vida humana, que esa aspiración ignora. Buscar una completud sin grietas, entonces, no sería una meta exigente sino una meta imposible por definición.

La entrevista también se detuvo en la influencia de los mandatos familiares y culturales, lo que el psicoanálisis llama "superyó". Según Rolón, el destino suele estar atravesado por voces ajenas que nublan la visión de lo que cada uno realmente desea. Distinguir qué deseo es propio y cuál fue heredado aparece así como una tarea previa a cualquier búsqueda de bienestar.

Se trata de una entrevista de opinión, y las ideas de Rolón son su lectura personal desde el psicoanálisis, no hallazgos medidos. Lo que deja planteado es una invitación a revisar qué voces, familiares o culturales, siguen orientando los deseos de cada persona, y qué se está esperando, del futuro o del pasado, en lugar de hacerse cargo del presente.