Auch Primaten halten Haustiere: Anthropologe Cyril Grüter über tierische Beziehungen, die an Domestikation erinnern

Jungaffen versuchten, auf Schweinen zu reiten
Ein Bild aus dem Spiegel-Interview mit Cyril Grüter über tierische Beziehungen bei Primaten.
Mark

Worum geht es in diesem Interview eigentlich?

Mimi

Um die Beobachtung, dass nicht nur Menschen Haustiere halten. Der Anthropologe Cyril Grüter berichtet von anderen Primaten, die Beziehungen zu Tieren eingehen, die an Haustierhaltung erinnern.

Mark

Und das Beispiel mit den Schweinen?

Mimi

Das steht in der Überschrift: Jungaffen versuchten, auf Schweinen zu reiten. Ein anschauliches Bild, das zeigt, wie sich ein Primat einem anderen Tier zuwendet.

Luke

Moment. Wo wurde das beobachtet, welche Affenart, wie oft? Dazu steht in dem Auszug nichts.

Mimi

Stimmt, das wissen wir hier nicht.

Mark

Ist das dann Haustierhaltung?

Luke

Der Text sagt nur, die Beziehungen erinnern daran. Das ist weniger als eine Gleichsetzung, und das sollte man so stehen lassen.

Mark

Warum tun Primaten das?

Mimi

Das ist die Leitfrage des Gesprächs. Die Antworten stehen im Teil hinter der Bezahlschranke.

Luke

Also bleibt sie hier offen. Alles, was darüber hinausgeht, wäre Spekulation.

  • Junge Affen stürzen sich auf Schweine und versuchen, sie als Reittiere zu nutzen, ein Bild, das irritiert und zugleich amüsiert.
  • Die Beobachtung stellt die Vorstellung infrage, Haustierhaltung sei eine rein menschliche Gewohnheit.
  • Anthropologe Cyril Grüter ordnet die Szenen im Gespräch unter dem Stichwort Evolution der Haustierhaltung ein.
  • Die Erklärungen liegen hinter der Bezahlschranke, sodass die eigentliche Antwort auf das Warum noch aussteht.

Junge Affen, die versuchen, auf Schweinen zu reiten, öffnen eine unerwartete Tür zur Frage, wie alt unsere Vertrautheit mit anderen Lebewesen eigentlich ist. Der Anthropologe Cyril Grüter lenkt im Spiegel-Interview den Blick darauf, dass auch Primaten Beziehungen zu anderen Tieren eingehen, die an Haustierhaltung erinnern, ohne dass man sie dabei gleichsetzen dürfte. Warum sie das tun, bleibt im frei zugänglichen Auszug offen und begründet die eigentliche Spannung des Gesprächs. Wer Hund und Katze künftig betrachtet, sieht darin vielleicht weniger eine menschliche Erfindung als die Spur eines sehr alten Musters.

Junge Affen versuchen, auf Schweinen zu reiten. Dieses Bild steht im Zentrum eines Interviews, das der Spiegel mit dem Anthropologen Cyril Grüter geführt hat, und es wirft einen ungewohnten Blick auf etwas, das wir für zutiefst menschlich halten: das Zusammenleben mit Haustieren.

Grüter berichtet, dass auch andere Primaten Beziehungen zu Tieren eingehen, die an Haustierhaltung erinnern. Er betont dabei bewusst die Vorsicht: Es handelt sich um Ähnlichkeiten, nicht um dieselbe Praxis. Die Szene der Jungaffen zeigt einen Primaten, der ein anderes Tier weder jagt noch vertreibt, sondern es in ein Spiel einbezieht. Weitere Details zu Ort oder Art fehlen im vorliegenden Auszug.

Die Leitfrage bleibt, warum Primaten solche Verbindungen eingehen. Grüter forscht an der Schnittstelle von Evolution und Verhalten, und das Gespräch stellt seine Beobachtungen in den Zusammenhang der Evolution der Haustierhaltung. Seine konkreten Erklärungen sind jedoch dem Bezahlteil vorbehalten.

Gerade darin liegt der Reiz: Wenn Haustierhaltung nicht erst beim Menschen beginnt, rückt ihre Geschichte näher an die Entwicklung der Primaten insgesamt. Ob dieser Gedanke trägt, werden erst die Erklärungen im vollständigen Gespräch zeigen.

Junge Affen versuchen, auf Schweinen zu reiten. Dieses Bild steht im Mittelpunkt eines Interviews, das der Spiegel mit dem Anthropologen Cyril Grüter geführt hat, und es erzählt etwas Unerwartetes über eine Gewohnheit, die wir für zutiefst menschlich halten: das Zusammenleben mit Haustieren.

Die Ausgangsbeobachtung ist schlicht. Nicht nur Menschen schaffen sich Hunde und Katzen an. Grüter berichtet, dass auch andere Primaten Beziehungen zu Tieren eingehen, die an Haustierhaltung erinnern. Die Formulierung ist bewusst vorsichtig gewählt: Es geht um Beziehungen, die an Haustierhaltung erinnern, nicht um eine gleichzusetzende Praxis. Auch die Verbindung zur Domestikation steht im Titel des Interviews nur als Anklang.

Ein konkretes Beispiel nennt der Text bereits in seiner Überschrift: Die Jungaffen versuchten, auf Schweinen zu reiten. Es ist eine Szene, in der ein Primat ein anderes Tier nicht jagt, nicht vertreibt und nicht ignoriert, sondern sich ihm zuwendet und es für ein Spiel nutzt. Mehr Einzelheiten dazu, etwa wo die Beobachtung gemacht wurde oder um welche Affenart es sich handelte, lassen sich dem vorliegenden Auszug nicht entnehmen.

Die Leitfrage des Gesprächs lautet, warum Primaten das tun. Der Spiegel stellt sie ausdrücklich, und sie ist der Kern des Interviews. Grüter forscht als Anthropologe an der Schnittstelle von Evolution und Verhalten; das Gespräch ordnet die Beobachtungen unter dem Stichwort Evolution der Haustierhaltung ein. Welche Erklärungen er im Einzelnen anbietet, ist im frei zugänglichen Teil des Textes nicht zu lesen, der Rest liegt hinter der Bezahlschranke von SPIEGEL+.

Das ist eine Einschränkung, die man benennen sollte. Was sich belegen lässt, ist der Rahmen: ein Anthropologe, eine Reihe von Beobachtungen bei nicht menschlichen Primaten, ein Vergleich mit unserer eigenen Haustierhaltung und die Frage nach dem Warum. Die Antworten selbst bleiben in diesem Auszug offen.

Was die Geschichte dennoch interessant macht, ist die Verschiebung der Perspektive. Wenn Haustierhaltung nicht erst mit dem Menschen beginnt, rückt ihre Geschichte näher an die Evolution der Primaten insgesamt. Das Interview lädt dazu ein, Hund und Katze im Wohnzimmer nicht als Ausnahme zu sehen, sondern als Ausprägung eines älteren Musters. Ob und wie weit dieser Gedanke trägt, müssen die Erklärungsansätze zeigen, die Grüter im vollständigen Gespräch liefert.

Nicht nur Menschen schaffen sich Tiere an; auch andere Primaten gehen Beziehungen ein, die an Haustierhaltung erinnern.
— Cyril Grüter, Anthropologe (sinngemäß)
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