300 encapuchados: la violencia en las protestas estudiantiles y el riesgo de la desinformación

Una columna publicada por El País el 26 de octubre de 2026 parte de una distinción que el autor considera clave: no toda violencia en torno a una protesta es de la misma naturaleza. Empieza describiendo la operación de falsa bandera. Un grupo de supuestos agentes provocadores se infiltra en una manifestación pacífica y provoca actos violentos para desencadenar la reacción policial. El objetivo es atribuir la violencia a otros. Para el autor es también una campaña de desinformación, porque busca demostrar algo que sin esos infiltrados no sería cierto: que la marcha es violenta o que la policía abusa de su poder. Y la considera un ataque a los derechos civiles, porque impide reunirse y expresarse sin arriesgar la integridad física o la libertad.

El primer caso que examina es el de las protestas estudiantiles de París del 17 de octubre. Según el texto, el Gobierno de Francia ha señalado la actuación de grupos coordinados, encapuchados y vestidos de negro, que convirtieron la movilización en disturbios, incendios y saqueos. Las autoridades francesas también han identificado redes de desinformación vinculadas a Rusia, citadas por sus nombres: Storm-1516, Matryoshka, Operation Overload y Doppelgänger. Según el artículo, esas redes agitaron los disturbios y difundieron contenidos para proyectar una imagen de caos y barbarie y capitalizar la indignación.

El ejemplo concreto es el de las imágenes de manifestantes con pirotecnia masiva y de policías que respondían con cañones de agua y gas lacrimógeno. No eran de Francia, sino de las protestas de Tiflis, la capital de Georgia, en 2024. El autor matiza que las redes prorrusas dieron visibilidad a los hechos y difundieron relatos falsos, pero no originaron la manifestación. Fue, escribe, una movilización genuina de personas enfadadas con las instituciones del Estado por motivos legítimos, que distintos actores aprovecharon para instalar su versión alternativa de la realidad.

Uno de esos actores, según la columna, fue Benjamín Netanyahu, que dijo que Francia había sufrido una invasión de extremistas del islam. En una entrevista afirmó: «Cuando miro a Francia, cuando miras a Italia (…) eso no es por la escuela». Y añadió: «Eso es sobre personas que entran a los países y odian al país».

El segundo caso es el de Barcelona. El autor sostiene que los 300 que vandalizaron y robaron comercios y provocaron 33 incendios tampoco actuaron por la escuela. Pero aclara que no se trató de una operación de falsa bandera, porque no había una manifestación legítima que reventar. Según los Mossos, convocaron una quedada a través de TikTok y distribuyeron instrucciones precisas por canales de WhatsApp y de Telegram: cómo vestir, cómo actuar y qué comercios saquear.

Para el autor, esa táctica recuerda más a la campaña que animó a 80.000 personas a cruzar de Marruecos a Ceuta, o a las campañas rusas de cuentas falsas que se hacían pasar por ciudadanos estadounidenses durante las elecciones presidenciales de 2016. Aquellos bots imitaban el lenguaje de los movimientos por los derechos civiles para convocar manifestaciones reales y forzar choques callejeros. Hoy, añade, todo eso puede hacerse con un centenar de agentes de IA y un ordenador.

La conclusión es una advertencia y una defensa. Estas operaciones volverán a producirse, y no deben restar legitimidad a ningún movimiento estudiantil que se movilice contra la falta de soluciones a las crisis que condenan su futuro. Apoyar sus reivindicaciones es importante; protegerlo de la violencia, fundamental. El autor cita Serbia, donde tras dos años de protestas masivas iniciadas por universitarios una lista de estudiantes disputa por primera vez el poder al Gobierno proruso de Vucic, y Berlín, donde dice que recuperaron la ciudad. Para él, las manifestaciones son el laboratorio de la nueva política y hacen falta para salir del callejón del bipartidismo, con la ultraderecha como única alternativa. Se trata de un texto de opinión: las atribuciones a Rusia y a los Mossos son las que recoge el autor.