Tatiana Roque: la izquierda debe disputar la soberanía digital desde el Sur Global

Tatiana Roque no llegó a la política institucional por ambición. Llegó porque en 2016, cuando el Tribunal Supremo destituyó a la presidenta Dilma Rousseff en lo que ella considera un golpe parlamentario, comprendió que los movimientos universitarios y autonomistas donde había militado no bastaban. Necesitaba estar dentro del sistema para cambiarlo. Matemática de profesión, nacida en 1970, Roque había crecido bajo la sombra de una pérdida que marcó su generación: su padre fue asesinado por la dictadura militar en 1973, cuando ella era apenas una bebé. Después de dos intentos fallidos como candidata a diputada federal por el Partido Socialismo e Liberdade, en 2023 fue nombrada secretaria de Ciencia y Tecnología del Ayuntamiento de Río de Janeiro. En 2024, cuando Eduardo Paes fue reelecto alcalde, la mantuvo en el cargo. Hoy es una de las funcionarias más populares de la ciudad, alguien en quien el alcalde confía para pensar el futuro.

Esa trayectoria personal explica por qué Roque ve la política como un terreno donde las ideas y la tecnología deben servir a la vida concreta de las personas. Cuando Marcelo Crivella, un obispo evangélico negacionista de la ciencia, ganó la alcaldía en 2016, cerró las Naves del Conocimiento, equipamientos de divulgación científica ubicados en las favelas de Río. Cuando Paes regresó al poder en 2020 con apoyo de la izquierda, las reabrió. Esas naves son espacios con tecnología de punta, acceso a computadoras e internet, cursos de programación e iniciativas de emprendimiento en territorios vulnerables. Son, en sus palabras, islas de conocimiento dentro de lugares muy vulnerables. Para Roque, esta es la pregunta fundamental: si el Estado no garantiza acceso democrático a la tecnología, esta profundiza las desigualdades en lugar de reducirlas.

Esa convicción la lleva a rechazar la idea de que la tecnología es algo que viene del norte global, diseñado por las grandes corporaciones, y que el Sur Global debe simplemente consumir. Brasil, sostiene, tiene una tradición profunda en software libre y código abierto que fue abandonada durante el gobierno de Jair Bolsonaro. Ahora, con Lula en el poder, es momento de recuperarla. Roque quiere que Río de Janeiro se convierta en un epicentro de desarrollo de inteligencia artificial soberana, usando herramientas de código abierto y respetando el medio ambiente. No es una fantasía tecnológica. Es una estrategia política. El surgimiento de empresas chinas como DeepSeek ha reavivado el debate global sobre alternativas al dominio de las Big Techs estadounidenses. Brasil, con su comunidad de desarrolladores y su historia en software libre, está en posición de liderar ese movimiento desde el Sur Global.

Pero hay un problema más profundo que la tecnología misma: la privatización de internet. Las redes sociales, que hace una década parecían herramientas revolucionarias, se convirtieron en espacios privados donde corporaciones controlan las reglas. Antes, internet era un lugar de circulación libre de información. Ahora, la mayoría de las personas accede a internet a través de plataformas que tienen dueño. En cualquier momento, el propietario puede cambiar las reglas. Roque lo llama una disonancia enorme: estas plataformas actúan como espacios públicos donde la gente habla y opina, pero son gestionadas como propiedad privada. Necesitamos urgentemente regulaciones que creen espacios con una ley compartida, dice. Eso significa que la izquierda no puede simplemente rechazar la tecnología o el emprendimiento. Debe disputar su significado y su control.

Esa disputa tiene consecuencias políticas inmediatas. Elon Musk ha interferido abiertamente en la política brasileña, apoyando a Bolsonaro y presionando contra las regulaciones de discurso de odio. Donald Trump ha sancionado a jueces del Tribunal Supremo brasileño, bloqueando sus transacciones bancarias porque no está de acuerdo con decisiones judiciales. Imagina, dice Roque, que Trump decide perseguir a alguien y esa persona deja de poder comunicarse, no puede usar Gmail ni WhatsApp. Es una forma de poder que trasciende la política tradicional. Brasil tiene defensas: Pix, su sistema público de pagos móviles, le da cierta independencia del sistema de tarjetas de crédito. Los BRICS están discutiendo una moneda única para que el comercio no pase por el dólar. Pero el verdadero objetivo de Trump, cree Roque, es lograr la amnistía de Bolsonaro y fortalecer una internacional de extrema derecha.

Sin embargo, los aranceles de Trump pueden haber tenido el efecto opuesto al que buscaban. Las encuestas muestran que la mayoría de los brasileños rechaza vehementemente las medidas de Trump y cree que el gobierno brasileño no debe ceder. El nacionalismo brasileño es fuerte. La popularidad de Bolsonaro cayó mientras la de Lula mejoró. Eso es importante porque señala algo que Roque ha aprendido en Río de Janeiro: la gente no vota principalmente por ideología. El votante bolsonarista radical representa apenas el 20 por ciento del electorado. Muchos otros votan por Bolsonaro porque no les gusta Lula, o porque están desesperados o desempleados, buscando algo que mejore realmente sus vidas. Cuando el Ayuntamiento de Río de Janeiro está bien evaluado, esas personas sienten en su piel el impacto positivo de las políticas públicas.

Eso explica por qué la izquierda ganó en Río de Janeiro no con polarización ideológica, sino con un frente amplio que incluyó al centro, unido en defensa de la democracia contra el candidato radical bolsonarista. El aprendizaje principal, dice Roque, es que no todo es guerra cultural. Buena parte del electorado quiere políticas públicas que mejoren el trabajo, la salud, la educación, el transporte, especialmente para los más vulnerables. La izquierda también debe dejar de ser arrogante sobre el emprendimiento. Mucha gente de las clases populares se considera emprendedora: conductores de Uber, mujeres que arreglan uñas en los barrios, repartidores de comida. No quieren tener jefe. Preferirían un contrato cualificado, pero en empleos menos cualificados, la gente está rehén de jefes violentos y asediadores. Entonces eligen la inseguridad porque eligen su propio horario. La autonomía es muy importante. La izquierda debe combatir la precarización, no el emprendimiento, creando nuevas formas de protección social vinculadas a la persona, no necesariamente a un contrato formal. Eso es lo que significa disputar la soberanía digital desde el Sur Global: no rechazar la tecnología, sino gobernarla en función de las vidas de las personas.