Tamayo: «Jesús fue vulnerable y fracasado, no un héroe»

Juan José Tamayo lleva décadas enseñando teología, y ahora, a punto de cumplir ochenta años, ha decidido hablar sin filtros sobre lo que realmente cree. En una conversación con EL PAÍS, el profesor ofrece una lectura de Jesús que desafía casi todo lo que la iglesia institucional ha predicado durante siglos. No es el Cristo triunfante de los vitrales, ni el héroe de las procesiones. Es alguien frágil, vulnerable, alguien que fracasó.

Para Tamayo, esta distinción no es un detalle teológico menor. Es el corazón del asunto. Jesús de Nazaret fue una persona que experimentó el miedo, la incertidumbre, la derrota. Fue arrestado, torturado, ejecutado. No salvó su propia vida. No conquistó nada en términos políticos o militares. Si lo medimos por los estándares del éxito que el mundo entiende, fue un fracaso rotundo. Y sin embargo, continúa Tamayo, eso es precisamente lo que lo hace revolucionario. Una religión construida sobre la vulnerabilidad, sobre la fragilidad, sobre el fracaso, es una religión que habla a los pobres, a los marginados, a los que sufren. Es una religión que dice: tu debilidad no te descalifica. Tu dolor tiene sentido.

Pero la iglesia, según Tamayo, traicionó esa visión hace mucho tiempo. Cuando el cristianismo se convirtió en religión de estado bajo Constantino, cuando se aliaron con el poder político y militar, cuando comenzó a bendecir guerras y coronar reyes, algo fundamental se rompió. El mensaje de Jesús fue invertido. En lugar de una religión de los vulnerables, se convirtió en una religión de los poderosos. En lugar de cuestionar la autoridad, la legitimaba.

Y ahora, dice Tamayo, estamos viendo algo nuevo y alarmante: el surgimiento de lo que él llama cristoneofascismo. No es cristianismo. Es una religión política que usa símbolos cristianos, que invoca a Jesús, pero que predica exactamente lo opuesto a lo que Jesús enseñó. Es una religión que crece, que gana adeptos, que se mezcla con nacionalismo, con autoritarismo, con la defensa del poder y la riqueza. Y lo hace en nombre de Cristo.

Tamayo ve esto como una traición más profunda que las anteriores, porque es más insidiosa. No es un obispo corrupto o un papa que se equivoca. Es un movimiento que redefine completamente qué significa ser cristiano, que lo convierte en sinónimo de dureza, de fuerza, de dominio. Toma los símbolos de una religión de los débiles y los convierte en armas de los fuertes.

Lo que Tamayo está diciendo, en esencia, es que hay una brecha enorme entre lo que Jesús fue y lo que el cristianismo se ha convertido. Y que esa brecha es cada vez más visible, cada vez más peligrosa. Porque cuando una religión se aleja tanto de sus raíces que se convierte en lo opuesto de lo que predicaba su fundador, algo ha fallado fundamentalmente. No en la fe, sino en la institución, en la política, en la interpretación que los poderosos han impuesto sobre un mensaje que originalmente era para los sin poder.