Hace más de siglo y medio, Arthur Schopenhauer dejó en sus Parerga y Paralipomena (1851) una frase que todavía incomoda: hay quien pasa el tiempo y quien lo usa. La distinción, que La Nación retoma en su reflexión sobre la cultura de la productividad, no apunta a condenar el descanso ni el juego, sino a preguntar si las horas responden a una dirección elegida o simplemente se llenan. Es una pregunta antigua que cobra nueva densidad en una época que confunde estar ocupado con estar bien.
Schopenhauer y la diferencia entre pasar el tiempo y usarlo
Una actividad puede ocupar horas sin que hayan sido bien aprovechadas
Mark
Si la frase es tan simple, ¿por qué sigue citándose desde 1851?
Mimi
Porque nombra algo reconocible: hay días llenos de actividad de los que uno no podría decir en qué los gastó. Schopenhauer separa «pasar» el tiempo de «usarlo».
Mark
¿Usarlo significa ser productivo?
Mimi
No. El texto es claro en eso: no se trata de trabajar más ni de completar una lista, sino de decidir qué tiene valor para cada persona.
Luke
Aun así, conviene precisar qué se afirma. La cita es de Parerga y Paralipomena, de 1851; eso está dicho. Lo demás es interpretación del artículo.
Mimi
Cierto. La lectura de que descansar también puede ser un uso deliberado es del texto, no una cita de Schopenhauer.
Mark
¿Entonces no hacer nada puede ser buen uso del tiempo?
Mimi
Sí, si es una elección. Una tarde libre, leer o ver a amigos entran ahí. La diferencia está en haber decidido.
Luke
Y la conexión con la cultura de la productividad es una observación contemporánea del artículo. No hay datos que midan cuánta gente vive así; es una descripción general.
Mark
¿Qué se lleva el lector?
Mimi
Una pregunta práctica: si más actividades equivalen a mejor uso del tiempo. El texto dice que no necesariamente.
Luke
Y esa respuesta, por ahora, no la da la fuente: la deja a cada persona.
O Pulso
- Una frase de 1851 vuelve a circular y pone en tensión la idea de que llenar la agenda equivale a vivir bien.
- La distinción entre pasar y usar el tiempo sacude la costumbre de medir los días por la cantidad de tareas completadas.
- La salida que propone no es trabajar más, sino decidir qué actividades merecen un lugar en la propia vida.
- El texto deja a cada lector ante una pregunta incómoda: si sus horas están ocupadas por elección o simplemente ocupadas.
Hace más de siglo y medio, Arthur Schopenhauer dejó en sus Parerga y Paralipomena (1851) una frase que todavía incomoda: hay quien pasa el tiempo y quien lo usa. La distinción, que La Nación retoma en su reflexión sobre la cultura de la productividad, no apunta a condenar el descanso ni el juego, sino a preguntar si las horas responden a una dirección elegida o simplemente se llenan. Es una pregunta antigua que cobra nueva densidad en una época que confunde estar ocupado con estar bien.
La frase cabe en una línea: «El hombre común se preocupa por cómo pasar el tiempo; el hombre inteligente, por cómo usarlo». Pertenece a Arthur Schopenhauer, uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX, y aparece en Parerga y Paralipomena, publicada en 1851.
Según la lectura que propone La Nación, pasar el tiempo es llenarlo con distracciones o hábitos automáticos, mientras que usarlo es darle una dirección. Eso no significa ser más productivo ni completar listas interminables, sino decidir qué tiene valor para cada persona.
La reflexión no condena el descanso. Una tarde sin obligaciones, una conversación con amigos o un libro pueden ser usos deliberados del tiempo. Lo que importa es la elección, no la actividad.
Hoy, cuando estar ocupado suele confundirse con ser productivo, la advertencia cobra fuerza: cantidad de actividades y buen uso del tiempo no son lo mismo. La cita deja abierta una pregunta que cada lector responde por su cuenta.
La frase cabe en una línea y lleva más de siglo y medio circulando: «El hombre común se preocupa por cómo pasar el tiempo; el hombre inteligente, por cómo usarlo». Es de Arthur Schopenhauer, el filósofo alemán, uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX, y aparece en Parerga y Paralipomena, una obra publicada en 1851.
Ese libro reunió ensayos y reflexiones sobre distintos aspectos de la existencia y la conducta humana. Dentro de él, la cita plantea una diferencia sencilla de enunciar y menos sencilla de sostener: la que hay entre ocupar las horas y darles un sentido.
Según la lectura que propone La Nación, «pasar» el tiempo supone buscar algo con lo que llenarlo: entretenimiento, distracciones o actividades que se hacen casi de manera automática. El objetivo, en ese caso, puede ser nada más que mantener la atención ocupada mientras el día transcurre. «Usar» el tiempo, en cambio, implica darle una dirección.
Eso no equivale necesariamente a ser productivo, trabajar más o completar una lista de tareas. Se trata de decidir qué actividades tienen valor para cada persona y qué lugar quiere darles dentro de su vida. El tiempo puede medirse en horas, pero la manera de vivirlas no se reduce a una cifra.
Por eso la reflexión no condena el descanso ni la diversión. Una tarde sin obligaciones, un encuentro con amigos, la lectura de un libro o incluso no hacer nada pueden ser formas deliberadas de utilizar las horas. La diferencia no está en la actividad, sino en la elección.
De ahí se desprende un matiz: una actividad puede ocupar varias horas sin que eso signifique que fueron bien aprovechadas, mientras que un período breve puede tener un valor significativo si estuvo destinado a algo que de verdad importaba.
El texto sostiene que la idea cobra especial sentido hoy, cuando estar ocupado suele asociarse con ser productivo. Las agendas cargadas, las tareas múltiples y la necesidad de aprovechar cada minuto pueden convertir el tiempo en algo que hay que llenar sin pausa. Pero cantidad de actividades y buen uso del tiempo, advierte, no son necesariamente lo mismo.
Queda, entonces, una pregunta que la cita deja abierta y que cada lector responde por su cuenta: si las horas de su semana están ocupadas por elección o simplemente están ocupadas.
Citações Notáveis
El hombre común se preocupa por cómo pasar el tiempo; el hombre inteligente, por cómo usarlo.— Arthur Schopenhauer, Parerga y Paralipomena (1851)
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