Rosa María Calaf: 25 años después del 11S, la seguridad desplazó a la libertad

Hace veinticinco años, los atentados del 11 de septiembre redibujaron el mapa político y social del mundo occidental. Pero la transformación más profunda no ocurrió en las calles ni en los edificios destruidos: sucedió en la mente colectiva, en la forma en que las sociedades comenzaron a pensar sobre sí mismas. Rosa María Calaf, periodista con décadas de experiencia cubriendo conflictos globales, ha vuelto a la pantalla de RTVE para reflexionar sobre esa metamorfosis. Su observación central es incómoda y precisa: la seguridad ocupó un espacio que antes estaba reservado a la libertad.

En los años inmediatamente posteriores a 2001, los gobiernos occidentales implementaron medidas de vigilancia, control fronterizo y restricciones que habrían sido impensables una década antes. Los aeropuertos se transformaron. Las comunicaciones comenzaron a monitorearse. Las leyes de emergencia se convirtieron en permanentes. Lo que se presentaba como temporal—una respuesta necesaria a una amenaza existencial—se enquistó en las estructuras del Estado. Calaf señala que este cambio no fue simplemente una cuestión de política pública, sino un reordenamiento fundamental de prioridades. Donde antes la libertad de movimiento, de expresión y de privacidad ocupaban el centro del debate público, ahora la seguridad reclamaba ese lugar.

La cadena estatal española ha programado una cobertura especial para conmemorar el aniversario, alterando su parrilla habitual de emisión. Los Telediarios incluirán análisis sobre cómo esos atentados resonaron más allá de Nueva York y Washington, cómo sus ondas expansivas llegaron a Europa, a España, a la vida cotidiana de personas que nunca estuvieron cerca de las torres. Calaf forma parte de ese despliegue, aportando la perspectiva de alguien que ha estado en el terreno, que ha visto cómo las consecuencias de esa jornada se desplegaron en conflictos posteriores, en decisiones políticas, en la arquitectura misma de la convivencia democrática.

Lo que hace notable su intervención es que no se trata de un análisis nostálgico o de una crítica simplista. Calaf no argumenta que la seguridad sea innecesaria o que los gobiernos actuaran sin razón. Lo que señala es más sutil y más perturbador: que en el proceso de protegerse, las sociedades occidentales cedieron algo que no recuperaron. El equilibrio se desplazó. Las cámaras de vigilancia se multiplicaron. Los datos personales se recopilaron y almacenaron. Los viajes se complicaron. La sospecha se normalizó. Y todo esto ocurrió gradualmente, con cada medida justificada por sí sola, pero el conjunto formando un patrón que Calaf identifica como un cambio de régimen en la relación entre el ciudadano y el Estado.

Veinticinco años después, ese equilibrio sigue siendo materia de debate. Las amenazas terroristas no desaparecieron. Las tecnologías de vigilancia se sofisticaron. Las democracias occidentales siguen navegando la tensión entre proteger a sus ciudadanos y preservar los espacios de libertad que supuestamente las definen. La reflexión de Calaf llega en un momento en que esa pregunta—¿cuánta libertad estamos dispuestos a ceder por seguridad?—sigue siendo urgente, quizá más que nunca. No es una pregunta que tenga respuesta definitiva. Pero es una que las sociedades necesitan seguir formulándose, porque la respuesta que dieron hace veinticinco años sigue moldeando el presente.