Putin envía reliquias del príncipe Donskói al frente para legitimar su guerra milenaria

Cuando Vladimir Putin visitó la tumba del príncipe Dmitri Donskói en el Kremlin de Moscú hace poco más de una semana, describió lo que vio con palabras que rozaban lo sagrado. Los restos del gran príncipe medieval, cuya mano derecha supuestamente empuñó una espada hace más de seiscientos años, habían sido descubiertos durante trabajos de restauración en la Catedral del Arcángel. Putin lo llamó "absolutamente único y milagroso", aunque las autoridades rusas conocían el paradero de esos restos desde 2007, cuando fueron hallados durante las mismas obras de restauración. Lo que cambió no fue el descubrimiento, sino su propósito.

Ahora esa mano viaja de una unidad militar a otra en el frente de Donetsk, bendecida por el patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El plan es exponerla a partir de octubre en una iglesia dentro del complejo conmemorativo de Saur-Mogila, en territorio ocupado por Rusia. No se trata de un acto de devoción privada. Es un ejercicio de legitimación política disfrazado de fe, un intento de conectar la guerra actual en Ucrania con la batalla de Kulikovo, librada el 8 de septiembre de 1380 junto al río Don, cuando Donskói enfrentó a la Horda de Oro.

Esta táctica tiene precedentes. Stalin permitió que el ícono de Nuestra Señora de Kazán fuera procesionado durante la invasión nazi. Franco convirtió la mano izquierda de Santa Teresa en símbolo de la Guerra Civil española. Ahora Putin utiliza la reliquia de Donskói para tejer una narrativa que presenta la invasión de Ucrania como capítulo más de una guerra eterna entre Rusia y Occidente. El Kremlin necesita esa amenaza exterior permanente para justificar su represión interna. La reliquia proporciona la coartada histórica.

El patriarca Kirill ha bendecido explícitamente esta iniciativa, afirmando que "hay fuerzas que quieren dividir a nuestra Iglesia y nuestra sociedad, privándonos de nuestra memoria histórica", en referencia a Occidente. Ha ordenado que en todas las misas se rece por la victoria rusa. El Metropolitano Kirill de Stavropol, fascinado, declaró que se trataba de "la misma mano con la que blandió la espada en el campo de batalla de Kulikovo". La Iglesia Ortodoxa Rusa justificó la medida diciendo que buscaba "brindar apoyo y una guía espiritual integral a los miembros del ejército".

Pero la batalla de Kulikovo, tal como la presenta la propaganda estatal, es una construcción histórica problemática. Existen pocas fuentes fiables sobre lo que realmente sucedió. La historiografía rusa elevó siglos después el número de combatientes a cientos de miles, aunque otros estudios sugieren que fue una batalla menor. El enfrentamiento fue contra Mamái, un general sublevado de la Horda de Oro, no contra el verdadero líder mongol, Toqtamish, quien mantuvo su dominio sobre los principados rusos y arrasó Moscú dos años después. Historiadores han cuestionado incluso la participación directa de Donskói en la batalla.

La narrativa que difunde el canal de propaganda Rossiya 1 reescribe completamente estos hechos. Presenta a Occidente como enemigo eterno de Rusia desde el siglo XIV, mencionando una presión de "Lituania católica" desde el noroeste y de "genoveses con sus armaduras" desde el sur. Afirma que el Papa y los mercaderes genoveses colocaron a Mamái al frente de un ejército títere. Estas afirmaciones carecen de sustento histórico sólido. Los genoveses tenían presencia limitada en Crimea, algo común en la Edad Media. Las druzhinas lituanas que participaron en Kulikovo lo hicieron del lado rebelde contra Mamái, no como invasores occidentales.

Román Sokolov, doctor en Ciencias Históricas de la Universidad Pedagógica Estatal Herzen, ha argumentado que una marca de golpe de sable o lanza hallada en los restos de Donskói, que sanó durante su vida, prueba su participación en la batalla. Pero incluso esta evidencia física es interpretada dentro de un marco narrativo que busca reforzar el lema central del Kremlin: "Dios está con nosotros". Esa frase se contrapone deliberadamente con un "ellos", Occidente, presentado como enemigo permanente.

Al finalizar su reportaje, Rossiya 1 cierra el círculo propagandístico: vincula la batalla de Kulikovo con la batalla de Borodino contra Napoleón y con la "liberación del Donbás de los nazis", sugiriendo que Rusia está escribiendo nuevos capítulos de una historia que nunca termina, con el príncipe guerrero Donskói presente de forma invisible. La reliquia no es un objeto religioso. Es una herramienta de guerra psicológica, un intento de hacer que los soldados rusos vean su invasión de Ucrania como parte de un destino milenario elegido por Dios.