Novela 'Lá na Minha Terra' reforça estereótipo do Nordeste, afirma pesquisador

A nova novela das seis da Globo, Lá na Minha Terra, estreou na segunda-feira, 9 de novembro, e em poucos dias já estava no centro de uma discussão sobre como a televisão mostra o Nordeste. A protagonista é uma criadora de cabras do sertão que, depois de criar sozinha cinco filhos, decide atravessar o país atrás do marido, que partiu para São Paulo anos antes. Os figurinos e cenários são gastos, o chão é de barro e há cactos por toda parte.

Para parte do público, a descrição lembra Vidas Secas, o romance que Graciliano Ramos publicou há 88 anos, sobre um casal, dois filhos e uma cadela em fuga da seca e da fome. Esses espectadores veem na novela a continuação de uma tendência que atribuem à emissora: retratar o Nordeste como um sertão ligado à precariedade e à falta de água, como já teriam feito Mar do Sertão, de 2022, e No Rancho Fundo, de 2024. O contraste, dizem, aparece quando se olha para produções recentes como o filme O Agente Secreto, que mostra as grandes avenidas e os prédios de Recife, e a série Cangaço Novo, passada numa cidade fictícia do Ceará que, apesar de ficar no sertão, é moderna.

O diretor de O Agente Secreto, Kléber Mendonça Filho, foi um dos críticos. No X, escreveu que talvez a novela seja um projeto caro e inútil de rage bait, expressão para conteúdo feito para provocar indignação e gerar engajamento.

Um dos vídeos de maior repercussão foi o do escritor Octávio Santiago, autor de Só Sei Que Foi Assim: A Trama do Preconceito Contra o Povo do Nordeste, livro que nasceu de seu doutorado sobre estereótipos contra nordestinos. A publicação original no Instagram soma 1,6 milhão de visualizações, fora os acessos de influenciadores que gravaram comentários sobre suas análises. Em entrevista à BBC News Brasil, ele detalhou as críticas.

Segundo Santiago, o problema central é a insistência em validar a ideia de que há um Brasil que dá certo e outro que dá errado. Ele aponta que a trama recorre a mulheres que carregam cabras e bebem água em cabaças, ainda que a Chapada Diamantina hoje desponte como lavoura próspera, com vinhos, azeites, cafés e frutas vermelhas. O nordestino, diz, costuma aparecer como retirante, que precisa deixar a terra para ser salvo pelo Sul e Sudeste, ou como figura cômica, quase um bobo da corte. Ele critica ainda a mistura de sotaques numa fala única e o fato de atores nordestinos ocuparem papéis minoritários, e não de protagonistas; vários, afirma, dizem perder papéis por não serem considerados nordestinos o suficiente.

A protagonista, Dira Paes, defendeu que a seca ainda existe no Nordeste. Santiago responde que o problema é reunir todos esses elementos no mesmo espaço e tempo, o que, para ele, é uma construção caricatural. Ele ressalva que não criticaria a atriz, a quem chamou de operária da indústria, que recebe o roteiro pronto. Sobre a personagem de Camila Morgado, que representa os brasileiros que atacam o Nordeste, afirma que o contraponto não funciona quando o restante do enredo não sustenta uma visão respeitosa da região.

Sobre a comparação com Vidas Secas, o pesquisador cita dois pontos: quase 90 anos separam as obras, e Graciliano escrevia com intenção de denúncia, não de entretenimento, num país que nos anos 1920 tratava o sertão como fim do mundo, indigno de atenção e recursos públicos. Para ele, a razão da insistência da Globo é mercadológica: a estética do Nordeste atrasado se repete a cada dois anos porque seria lucrativa. Lembrou que o STJ só enquadrou a discriminação contra nordestinos como racismo em 2018, e chama de racismo recreativo as produções que se valem disso.

O efeito político, na avaliação dele, é a internalização da inferioridade, ao mostrar só o nordestino à margem e não o que está no centro. Santiago diz que há mudança geracional e que o nordestino já não aceita ocupar lugar menor. Resta saber como a emissora vai responder: o autor diz querer ver o que será feito daqui para a frente.