Desde o século XIX, Machado de Assis já havia retratado o cidadão brasileiro comum como alguém preso entre forças que não controla nem compreende — e essa condição, argumenta o colunista, permanece intacta. A República proclamada como promessa de ordem e progresso revelou-se, ao longo de mais de um século, uma farsa institucional: ministros sem accountability, um Supremo Tribunal Federal acusado de agir fora da lei, e uma corrupção de caráter que atravessa regimes, ideologias e eras tecnológicas. O Brasil de hoje, na leitura do autor, é o mesmo Brasil de Custódio — um país onde o cidadão não s
No Brasil, República é farsa sem ordem, progresso ou lei
Somos todos Custódios diante de poderes que não conseguimos prever
Por que o colunista escolheu Machado de Assis para falar sobre a situação política atual? Não parece um salto muito grande?
Não é salto, é reconhecimento. Machado viu algo estrutural no Brasil — a forma como o poder arbitrário esmaga o cidadão comum, independentemente do rótulo do regime. Custódio é qualquer um de nós.
Mas espera. O colunista está dizendo que nada mudou em 150 anos? Que não houve avanços institucionais, tecnológicos, sociais? Isso é uma afirmação muito forte.
Não é que nada mudou. É que a corrupção de caráter — a palavra que ele usa — permanece estrutural. As formas mudam, a essência não.
E o STF especificamente? O colunista o chama de "vergonhoso" e diz que "inaugura uma nova fase de tirania". Isso é análise ou é raiva?
É opinião. O texto não oferece exemplos específicos de decisões do STF que sustentem essa afirmação. Sabemos que há críticas ao tribunal, mas "nova fase de tirania" é uma caracterização forte que precisa de evidência.
Verdade. O colunista está fazendo um argumento moral e histórico, não um argumento factual sobre ações específicas.
Então qual é o ponto central que fica em pé, independentemente da raiva?
Que cidadãos comuns vivem em incerteza porque as instituições não funcionam com previsibilidade ou lei. Custódio não sabe se pode reformar sua confeitaria porque não confia que as regras permanecerão as mesmas.
E isso é verificável? Há pesquisa sobre confiança institucional, sobre previsibilidade legal?
Há. Mas o colunista não cita números. Ele cita Machado.
Então é um argumento literário sobre uma realidade política.
Exatamente. E Machado, para quem vive aqui, funciona como espelho.
Il Polso
- A comparação com Custódio, o confeiteiro machadiano que temia mudar o nome do negócio ao mudar o regime, expõe uma angústia que o colunista considera estrutural e permanente na vida política brasileira.
- A crítica ao STF é direta e severa: a corte que deveria ser guardiã da lei é acusada de inaugurar novas formas de tirania com sua própria conduta.
- O lema positivista 'ordem e progresso', gravado na bandeira nacional, é tratado como ironia cruel diante de um Estado onde ministros agem sem prestação de contas e a corrupção é sistêmica.
- A conclusão não oferece saída: esquerda ou direita, república ou império, o resultado histórico brasileiro seria sempre o mesmo — corruptos no poder e cidadãos à mercê deles.
- O pessimismo do texto é deliberado e filosófico: Machado, segundo o autor, não era cínico, mas profético — e sua profecia ainda não foi desmentida.
Desde o século XIX, Machado de Assis já havia retratado o cidadão brasileiro comum como alguém preso entre forças que não controla nem compreende — e essa condição, argumenta o colunista, permanece intacta. A República proclamada como promessa de ordem e progresso revelou-se, ao longo de mais de um século, uma farsa institucional: ministros sem accountability, um Supremo Tribunal Federal acusado de agir fora da lei, e uma corrupção de caráter que atravessa regimes, ideologias e eras tecnológicas. O Brasil de hoje, na leitura do autor, é o mesmo Brasil de Custódio — um país onde o cidadão não sabe se é seguro falar, reformar a fachada ou simplesmente desistir.
Há um personagem menor nos romances de Machado de Assis que o colunista convoca como espelho do Brasil contemporâneo. Custódio era dono de uma confeitaria chamada Confeitaria do Império. Quando a República foi proclamada, ele se viu diante de um dilema paralisante: mudar o nome significava perder o investimento recente na fachada; não mudar poderia torná-lo suspeito aos olhos do novo regime. Consultou o Conselheiro Aires, que sugeriu 'Confeitaria do Governo' — mas até isso era arriscado, pois todo governo tem oposição.
O que Machado capturou nessa cena, argumenta o autor, não foi cinismo nem niilismo. Foi profecia. Custódio representa o cidadão comum preso entre forças históricas que o esmagam independentemente de qual regime esteja no poder — e essa condição, segundo o colunista, descreve com precisão o Brasil de 2026.
A máxima positivista gravada na bandeira nacional tornou-se, na leitura do texto, uma gargalhada. Não há ordem, não há progresso, não há lei — há um Estado conduzido por homens que fazem o que bem entendem enquanto recorrem a palavras nobres para justificar o exercício do poder. A República nascida de um golpe militar disfarçado de modernização provou-se inútil. O STF, que deveria ser seu bastião, é acusado de inaugurar novas fases de tirania com sua própria conduta.
Somos todos Custódios, conclui o autor. Esperamos para ver se a República vai pegar, se é seguro falar, se vale reformar a fachada. Machado voltaria hoje e reconheceria o país que deixou: uma terra sem lei, governada por corruptos, onde cidadãos comuns ainda não sabem se devem mudar o nome da confeitaria ou simplesmente desistir.
Há um personagem esquecido nos romances de Machado de Assis que deveria ser invocado toda vez que alguém entra no prédio do Supremo Tribunal Federal. Seu nome é Custódio, e sua história, contada em "Esaú e Jacó", fala de um homem comum enfrentando o pânico de viver sob poderes que não consegue prever nem controlar.
Custódio era dono de uma confeitaria chamada Confeitaria do Império. Nos dias da Proclamação da República, ele havia gasto dinheiro reformando a fachada do seu negócio. Agora enfrentava uma pergunta que o atormentava: deveria mudar o nome da confeitaria para Confeitaria da República? Se o fizesse, jogaria fora o investimento que acabara de fazer. Pior ainda: seria visto como inimigo da República? Procurou conselho com o Conselheiro Aires, personagem que reaparece em "Memorial de Aires", o último romance de Machado. O conselheiro sugeriu uma solução intermediária: Confeitaria do Governo. Mas isso também era arriscado — todo governo tem oposição, e Custódio ficaria à mercê dela.
O que Machado capturou nessa cena não era cinismo ou niilismo, como alguns o acusaram. Era profecia. Era a verdade de como cidadãos comuns vivem diante dos atos de seus líderes — com medo, incerteza, à espera de sinais que nunca chegam com clareza. Custódio não era um personagem alienado da luta política. Era um homem preso entre forças históricas que o esmagavam, independentemente de qual regime estivesse no poder.
O Brasil que Machado descreveu no século dezenove permanece o mesmo Brasil de hoje. A máxima positivista gravada na bandeira — "ordem e progresso" — virou uma gargalhada diante dos olhos de quem vive aqui. Não há ordem. Não há progresso. Não há lei. O que há é um Estado governado por homens que fazem o que bem entendem com o país, enquanto usam palavras bonitas cunhadas em gabinetes para justificar o exercício do poder. A República, que nasceu de um golpe militar embalado como modernização, provou-se inútil. Não importa se o regime se chama república ou império, se governa pela esquerda ou pela direita — o resultado é sempre o mesmo: corrupção de caráter que percorre as instituições, ministros que agem sem prestação de contas, um Supremo Tribunal Federal que, com sua própria corrupção, inaugura novas fases de tirania.
Somos todos Custódios agora. Vivemos esperando para ver se a República vai pegar ou não, se devemos reformar a fachada ou deixá-la como está, se falar é seguro ou perigoso. Vivemos nas mãos de poderosos que nos esmagam com sua verborragia e sua delinquência. A história não se move no Brasil. Machado voltaria hoje e reconheceria o país que deixou — ainda que vivêssemos na era digital e da inteligência artificial, a estrutura moral e política seria a mesma. Uma terra sem lei, governada por corruptos que fazem o que bem querem, e cidadãos comuns que não sabem se devem mudar a fachada da confeitaria ou simplesmente desistir.
Citazioni salienti
No Brasil, não há nem ordem, nem progresso, nem lei— Luiz Felipe Pondé, colunista
Somos todos Custódios diante do fato de que, república ou império, tanto faz, somos todos vítimas da delinquência de nossos líderes— Luiz Felipe Pondé, colunista