Miriam Goldenberg revisita a defesa dos idosos contra a velhofobia política e o sonho de 2013

Em 25 de janeiro de 2023, a antropóloga Miriam Goldenberg publicou na Folha uma coluna com um título que dizia quase tudo: não são velhos fascistas, são fascistas que envelheceram. Agora, em novembro de 2026, ela volta ao tema, e o ponto de partida é o mesmo: uma pergunta que a perseguiu depois da invasão das sedes dos Três Poderes, em 8 de janeiro.

Segundo ela, a pergunta chegava de muitos lados: por que não escrevia sobre os velhos fascistas e golpistas, que apoiam psicopatas genocidas e se identificam com eles? A resposta foi que só consegue escrever sobre aquilo que pesquisa, e nunca pesquisou velhos fascistas e golpistas. Lembrou ainda que fascistas e golpistas existem em todas as idades e que eles envelhecem. Perguntou se alguém acredita que tenham se tornado fascistas só depois dos 60 anos.

Em entrevista à BBC, com o título "Associar idosos à radicalização e à extrema direita é velhofobia", ela afirmou que o discurso que liga os mais velhos ao fascismo não é apenas perigoso, mas criminoso. Na leitura dela, os velhos que antes eram chamados de teimosos, inúteis e gagás passavam a ser chamados de fascistas, golpistas e de extrema direita.

O contexto, disse, era pesado. O país ainda convivia com a morte de mais de 716 mil brasileiros na pandemia de Covid-19, com o descaso na vacinação e com discursos velhofóbicos disseminados naquele período. Ela cita frases ouvidas na época: que velhos têm mesmo de morrer, que isso seria bom para a Previdência, que são um peso para a economia e que o problema do Brasil é todo mundo querer viver até 100 anos.

A coluna recorda que sua militância é anterior a essa onda. Em setembro de 2013, Goldenberg publicou na Folha o texto "Velho é lindo!", em que contava um sonho que, segundo ela, mudou sua vida. No sonho, dava aula e dizia aos alunos que a única categoria social que inclui todo mundo é a de velho: somos classificados como homem ou mulher, homo ou hétero, negro ou branco, mas velho todo mundo é, e o jovem de hoje é o velho de amanhã. Propunha, a exemplo de movimentos libertários do século passado como o "black is beautiful", uma camiseta com os dizeres "Eu também sou velho!" ou "Velho é lindo!".

No sonho, todos marchavam até Copacabana, velhos de hoje e de amanhã, com camisetas e cartazes. Inspirada em Martin Luther King, ela discursava: tinha o sonho de que um dia o velho seria considerado lindo, numa nação em que as pessoas não fossem julgadas pelas rugas, mas pela beleza do caráter. Acordou de madrugada repetindo "Somos livres, enfim!", com vontade de ir a Copacabana gritar "Eu também sou velha!".

Para a autora, o sonho virou realidade nas eleições de 2026. Ela diz que os velhos provaram não ser invisíveis, descartáveis nem um peso para a sociedade. Foi a manifestações em Copacabana, ao lado de velhos de hoje e de amanhã, em defesa da democracia, da liberdade e da soberania, e se emocionou com homens e mulheres de mais de 70, 80, 90 e até 100 anos indo votar, muitos de cadeira de rodas e bengala, acompanhados de filhos e netos.

Ela explica que não retoma o sonho de 2013 para responder a quem a cobrava, já que se diz incapaz de escrever sobre fascistas e golpistas de qualquer idade. O objetivo é lembrar que, ao denunciar a velhofobia, não fala como mera "especialista" em envelhecimento, mas como antropóloga que escuta, convive e ama seus amigos nonagenários e centenários. O texto é uma coluna de opinião, e o debate sobre a imagem política dos idosos tende a seguir ligado ao peso do voto deles nas eleições.