Miguel Bernardeau se posiciona sobre ultraderecha, Palestina y vivienda en promoción de 'La bola negra'

Miguel Bernardeau ha decidido hablar claro sobre las cuestiones que más dividen a España en estos meses. No lo ha hecho en un mitin ni en una rueda de prensa política, sino en las entrevistas que ha concedido para promocionar La bola negra, la película de Javier Calvo y Javier Ambrossi en la que interpreta a Rafael Rodríguez Rapún, el secretario de La Barraca y figura central en los últimos años de Federico García Lorca. Pero mientras hablaba del filme, el actor ha terminado posicionándose sobre temas que van mucho más allá del cine: la extrema derecha, Palestina, la vivienda, la Guerra Civil.

Lo que ha llamado su atención, sobre todo, es cómo hablan de la guerra algunos jóvenes de hoy. Durante la promoción de La bola negra, Bernardeau señaló que la extrema derecha está ganando terreno entre las generaciones más jóvenes, y que muchos de ellos pronuncian consignas sin parecer entender realmente lo que significan. Pero lo que más le preocupa es algo más específico: hay adolescentes y veinteañeros que hablan de la Guerra Civil española con nostalgia, como si fuera algo romántico o deseable. Eso, para Bernardeau, es ignorancia. Prepararse para el papel de Rapún le obligó a estudiar aquel período con profundidad, y eso cambió su forma de verlo. No imagina la Guerra Civil como aparece en las películas, llena de momentos épicos. La imagina como miedo, masacre, sangre, hambre, pobreza. La imagina como jóvenes atrapados en una violencia que no eligieron. Cuando reflexiona sobre esto, pide que la gente imagine qué pasaría si una guerra estallara mañana en España, si tuviera que elegir un bando y enfrentarse a su vecino, a su familia. Su conclusión es simple: somos afortunados de vivir en paz, y esa paz merece ser valorada más de lo que la valoramos.

Pero Bernardeau no se presenta como alguien que simplemente opina sin pensar. En una entrevista con Vanity Fair hace apenas unas semanas, fue directo cuando le preguntaron si le daba miedo hablar de política. Dijo que no le importa opinar, pero que considera fundamental informarse antes de hacerlo. Y añadió algo que explica por qué ha decidido romper el silencio: no opinar también tiene un precio, un peso. Es decir, el silencio de las personas públicas ante cuestiones importantes también es una posición, y esa posición tiene consecuencias.

Sobre Palestina, Bernardeau utilizó una palabra que no deja lugar a ambigüedades: genocidio. Dijo que lo que ocurre allí es un tema que no se puede obviar, que si le preguntan no puede evitar hablar de ello porque es una causa que le importa. No fue una declaración casual ni matizada. Fue directa.

En cuanto a la vivienda, Bernardeau hizo algo que resulta poco común en las declaraciones públicas de actores: reconoció su propio privilegio. Es hijo de Ana Duato y de Miguel Ángel Bernardeau, productor audiovisual. Creció en una familia conectada a la industria del cine y la televisión. Sabe que eso le abrió puertas. Pero en lugar de negar esa realidad o pretender que su éxito es solo fruto de su trabajo, lo reconoce explícitamente: parte de una situación de privilegio. Y desde ese reconocimiento, habla de la crisis de vivienda. Su mejor amigo, cuenta, tiene dos empleos y aun así no puede permitirse vivir solo. Tiene que vivir con Bernardeau. El actor no pretende sufrir lo mismo que su amigo, pero usa esa experiencia cercana para explicar por qué la vivienda es un problema que le preocupa, que le parece injusto, que merece atención política.

Lo interesante de Bernardeau no es que sea de izquierdas o de derechas, sino que ha decidido hablar desde un lugar de honestidad sobre su propia posición. Reconoce que tiene ventajas que otros no tienen. Reconoce que eso no le da derecho a ignorar lo que ven sus amigos, lo que sufren sus contemporáneos. Y reconoce que callarse también es una elección, una que tiene consecuencias. Eso es lo que lo ha llevado a pronunciarse sobre la extrema derecha, sobre Palestina, sobre la vivienda, sobre la importancia de no olvidar lo que fue la Guerra Civil. No como alguien que predica desde la pureza moral, sino como alguien que intenta entender el mundo en el que vive y hablar sobre él con claridad.