Mãe Rainha das Trevas ergue estátua de 11 metros ao Diabo no Ceará

No litoral do Ceará, numa propriedade na Taíba, ergue-se agora uma estátua de 11 metros dedicada ao Diabo. Quem a construiu chama-se Mãe Rainha das Trevas, uma feiticeira que comanda o Palácio Estrela Negra da Quimbanda e reúne quase 800 mil seguidores em seu perfil no Instagram, onde documenta seus rituais e ensina os princípios de sua fé. A obra foi inaugurada no dia 25 de julho, mesma data em que o templo completou 29 anos de existência.

A feiticeira investiu cerca de R$ 100 mil do próprio bolso para materializar o projeto. Ela enfatiza que custeou tudo sozinha, sem ajuda de terceiros, e que a construção ocorreu inteiramente em sua propriedade particular. Um engenheiro civil foi responsável pela execução. Antes de erguer a estátua, ela cumpriu todos os trâmites legais: obteve licenças da Prefeitura de São Gonçalo do Amarante e autorização do Governo do Estado, já que a área situa-se numa Zona de Proteção Ambiental. A prefeitura confirmou que o templo está em conformidade com as normas urbanísticas e ambientais.

Esta não é a primeira vez que Mãe Rainha das Trevas enfrenta resistência por suas práticas religiosas. Antes de se estabelecer na Taíba, ela morou durante quatro anos no bairro Montese, em Fortaleza, onde comandava um local conhecido como Casa dos Caixões. A casa era inteiramente pintada de preto e abrigava quatro caixões em seu interior, onde ela reverenciava sua fé. Os comentários preconceituosos começaram naquela época, muito antes da construção da estátua. Ela recorda que as críticas surgiram quando abriu aquele espaço numa comunidade, com aquela aparência inusitada.

O Palácio Estrela Negra abre suas portas ao público uma vez por mês para as giras, rituais religiosos que reúnem entre 200 e 300 pessoas. Além de suas atividades espirituais, Mãe Rainha das Trevas dedica-se à caridade: doa anualmente toneladas de carne das oferendas rituais e promove doações de centenas de brinquedos no Dia das Crianças. Ela apresenta-se também como a Feiticeira dos Políticos, afirmando ser procurada por diversos parlamentares que buscam sua intercessão para vencer eleições. Sua idade permanece um mistério, conforme ela própria declara.

A quimbanda, prática que ela segue e ensina, é descrita como um culto ancestral que busca a evolução espiritual. Diferentemente de religiões que possuem textos sagrados como a Bíblia ou o Alcorão, a quimbanda transmite seus fundamentos oralmente, sem um livro específico que rege suas normas. Barok, um Tata N'ganga de Quimbanda brasileira (título que designa um mestre ritualista e sacerdote supremo), explica que o culto é frequentemente marginalizado. Muitas pessoas o veem como um culto do mal, uma percepção que Barok considera equivocada.

Historicamente, a quimbanda era interpretada como o lado negativo da Umbanda, o eixo do mal. Barok afirma que essa narrativa foi inventada por pessoas com preconceito. Na verdade, a quimbanda é um culto ancestral voltado para a evolução espiritual. O nome foi tomado emprestado dos povos bantos, que chamavam seus curandeiros de kimbanda — aqueles que praticavam a magia para curar nas aldeias e tribos.

Um dos pilares centrais da quimbanda é a crença na reencarnação, mas com uma interpretação distinta de outras religiões. Na quimbanda, reencarnar é visto como um castigo espiritual, uma maldição — um ciclo em que se morre, desencarna e retorna à terra para viver novamente com todas as dores, emoções e sofrimentos que a vida traz. O objetivo dos praticantes é evoluir espiritualmente dentro da religião para não precisar retornar a este mundo, aspirando tornar-se exus e pomba-giras, seres agraciados no mundo espiritual.

Mãe Rainha das Trevas fala do demônio com amor, afirmando que os demônios são bons e ajudam. Apesar dos ataques virtuais que recebe, ela não teme pela integridade da estátua. Sua comunidade conhece sua fé e a respeita, diz ela ao G1, e ali mantêm a situação do respeito. A estátua permanece de pé, monumental e visível, um símbolo concreto de uma prática religiosa que continua buscando legitimidade e compreensão numa sociedade que frequentemente a marginaliza.