León XIV denuncia la discriminación de los afrodescendientes en Perú desde Zaña

Este sábado, en la plaza de Zaña, una localidad de la costa norte de Perú, León XIV habló ante miles de personas de algo que el país suele mirar de reojo: los hombres y mujeres africanos que fueron arrancados de sus hogares y sometidos a la esclavitud. "Muchos padecieron grandes sufrimientos y humillaciones", afirmó el Papa durante un encuentro de oración. Dijo además que Zaña conserva la memoria de esas generaciones.

Zaña fue fundada en el siglo XVI y llegó a ser un importante centro comercial durante la colonización española. Hoy quedan en ella ruinas de aquella época y un museo comunitario con objetos de la cultura afroperuana, instrumentos musicales incluidos. También se exhiben piezas que recuerdan la huella oscura de la esclavitud, como cepos y elementos de tortura, según describe el abogado Jorge Ramírez Reyna.

La visita forma parte del recorrido que el Papa hace desde el viernes por su antigua diócesis de Chiclayo, territorio que conoció como misionero y como obispo. No se quedó en el pasado: trajo esa memoria al presente al evocar a quienes, dijo, padecen todavía la discriminación. La referencia apunta a una comunidad que, según las cifras del reportaje, ronda los dos millones de personas en un país de 34 millones de habitantes. Su presencia es fuerte en Zaña, en toda la costa norte y en el sur del país.

Ramírez Reyna fundó la Asociación Negra de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, que lleva 36 años trabajando contra el racismo y por la inclusión política, económica y social de los afrodescendientes, con acciones afirmativas para lograr la igualdad. Sobre el Papa opina: "Él conoce bien esa historia y la lucha de la comunidad afrodescendiente por dejar de ser invisibles". Quieren, explica, que no se les vea solo por el baile, el cajón y el folklore, sino que se hable de derechos.

Para él, Perú comparte con muchos países de América Latina un racismo estructural que está interiorizado y se normaliza; pone como ejemplo que a alguien no le dejen entrar en un salón de baile por su origen. Añade que las personas esclavizadas traídas a Perú solían llegar desde un mercado de Colombia, adonde arribaban los barcos negreros. Ya hablaban español y eran católicas, por lo que se las empleaba más en tareas domésticas que en el campo.

Según Ramírez, el problema más crucial de la comunidad es la invisibilidad. Recuerda que hace solo unos años que hay un obispo afrodescendiente en Perú y que en la cúpula militar únicamente ha habido un general. Sostiene que a los afrodescendientes les encajan trabajos no cualificados, los asocian al baile y no tienen las mismas oportunidades, porque proceden de lugares pobres y alejados de los centros de poder. Al hablar de ellos, concluye, el Papa los reivindica y les da visibilidad pública e internacional.

Queda por ver si la mención papal tiene seguimiento institucional y se traduce en derechos y acciones afirmativas, que es lo que reclaman los activistas.