En el corazón de Chiclayo, donde Robert Prevost sirvió como obispo y Gran Canciller de la USAT, León XIV llevó a la academia una pregunta antigua con ropaje nuevo: para qué sirve el saber si no alivia a quienes sufren. Su advertencia contra el paradigma tecnocrático y el transhumanismo recuerda que ninguna máquina posee la sabiduría que nace de la humildad ante el límite humano. En un tiempo que sueña con vencer la muerte, el papa devuelve la mirada hacia los pueblos que aún carecen de pan y de dignidad.
León XIV advierte contra la tecnología como privilegio de millonarios y pide al saber servir a los pobres
El límite no es un defecto de fábrica, sino la condición de la grandeza humana
Mark
Lo primero que llama la atención es el lugar. ¿Por qué importa que el discurso fuera en la USAT?
Mimi
Porque León XIV fue Gran Canciller de esa universidad casi ocho años, cuando era obispo de Chiclayo. Hablaba ante la comunidad que lo conoció en ese cargo, y lo dijo: ahí aprendió que la autoridad es servicio.
Mark
¿Y cuál fue su advertencia central?
Mimi
Contra el paradigma tecnocrático, que según él reduce la realidad a datos y pone la eficiencia como valor supremo. Pidió sentido crítico a docentes y alumnos.
Luke
Conviene precisar que eso es una postura del papa, no un hallazgo. Es una tesis, y el texto no cita ningún caso concreto de tecnología o de empresa.
Mark
Aun así, habló de millonarios que buscan la inmortalidad.
Mimi
Sí, dijo que el progreso científico no debe confundirse con un privilegio para millonarios que pretenden la inmortalidad mientras pueblos enteros sufren miseria.
Luke
Ojo: no nombró a nadie. Es una crítica general al transhumanismo, que él describe como corriente ideológica. No hay datos sobre cuántos persiguen eso.
Mark
¿Qué papel tiene santo Toribio en el discurso?
Mimi
Es el modelo. Aprendió quechua y aimara, escribió un catecismo en lenguas nativas y sufrió enfermedad y cansancio. De ahí el papa saca que el límite humano es condición de grandeza.
Luke
Y sobre las cifras de la jornada: 1,5 millones en la misa son estimaciones del Vaticano. El millón en la ruta lo confirmó la Sala de Prensa de la Santa Sede. Son fuentes oficiales, no conteos independientes.
Mark
¿Qué queda por ver?
Mimi
El viaje sigue hasta el 17 de noviembre. Falta ver si el tema vuelve en otros discursos.
El Pulso
- El discurso en la USAT pone en tensión la promesa de la inmortalidad tecnológica frente a la miseria que viven pueblos enteros.
- La afirmación de que la tecnología no es neutra sacude a una comunidad académica acostumbrada a celebrar la innovación sin preguntas.
- El papa propone a docentes y estudiantes una caridad intelectual que traduzca el conocimiento en justicia social y cuidado de la creación.
- La escala en Chiclayo, con una misa de cerca de 1,5 millones de personas, queda como parte de un viaje por Uruguay, Argentina y Perú que se extiende hasta el 17 de noviembre.
En el corazón de Chiclayo, donde Robert Prevost sirvió como obispo y Gran Canciller de la USAT, León XIV llevó a la academia una pregunta antigua con ropaje nuevo: para qué sirve el saber si no alivia a quienes sufren. Su advertencia contra el paradigma tecnocrático y el transhumanismo recuerda que ninguna máquina posee la sabiduría que nace de la humildad ante el límite humano. En un tiempo que sueña con vencer la muerte, el papa devuelve la mirada hacia los pueblos que aún carecen de pan y de dignidad.
El último acto público de León XIV en Chiclayo fue un discurso ante profesores, investigadores y estudiantes de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo. Robert Prevost fue obispo de la diócesis entre 2015 y 2023 y, como Gran Canciller, acompañó a la USAT durante casi ocho años. Volvía a la tierra donde, según el relato de la jornada, forjó su vocación pastoral.
El papa recordó que allí aprendió que la autoridad es servicio, que gobernar es escuchar y que educar es un acto de esperanza. Invocó a santo Toribio de Mogrovejo, patrono de la universidad, y evocó cómo aprendió quechua y aimara para redactar catecismos en lenguas nativas, una forma de encarnación de la fe.
El núcleo fue una advertencia contra el paradigma tecnocrático, que reduce la realidad a datos y pone la eficiencia por encima de todo. Pidió a la comunidad académica ejercer el sentido crítico y buscar una sabiduría que ninguna máquina posee. Sostuvo que la tecnología refleja a menudo los intereses de quien la controla.
Cuestionó también al transhumanismo, que promete eliminar la enfermedad, el envejecimiento y la muerte. El progreso, dijo, no debe volverse un privilegio de millonarios que buscan la inmortalidad mientras pueblos enteros sufren miseria. El límite humano, añadió, no es un defecto sino la condición de la grandeza, como lo vivió el propio Toribio en sus viajes extenuantes.
Finalmente, el papa habló de nuevos desiertos: ya no solo las extensiones áridas de Lambayeque, sino los analfabetismos morales y cívicos que excluyen a los pobres. Convocó a usar la innovación para reducir distancias sociales, y a los docentes les pidió una caridad intelectual que se haga obra de justicia.
La jornada había comenzado con una misa multitudinaria en las Pampas de Pimentel, con cerca de 1,5 millones de asistentes según el Vaticano. La escala forma parte del viaje a Uruguay, Argentina y Perú, del 6 al 17 de noviembre de 2026.
El último acto público de León XIV en Chiclayo fue un discurso ante profesores, investigadores y estudiantes de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT), este viernes. No era un auditorio cualquiera: Robert Francis Prevost fue obispo de Chiclayo entre 2015 y 2023 y, en ese cargo, Gran Canciller de la USAT durante casi ocho años. Volvió así a la diócesis peruana donde, según el relato de la jornada, forjó su vocación pastoral.
El papa abrió con gratitud hacia esa comunidad. Dijo que, durante sus años como Gran Canciller, le ayudaron a comprender que la autoridad es servicio, que el gobierno es escucha y que la educación es un noble acto de esperanza. Luego invocó varias veces al patrono de la universidad, santo Toribio de Mogrovejo, jurista español y primer arzobispo de Lima en el siglo XVI. Recordó que aprendió quechua y aimara, y que redactó uno de los primeros catecismos de América en lenguas nativas, lo que el pontífice presentó como expresión de la lógica de la encarnación.
El núcleo del discurso fue una advertencia contra el llamado paradigma tecnocrático, que a juicio de León XIV reduce la realidad a datos materiales y tiene a la eficiencia como valor supremo. Pidió a académicos y estudiantes ejercer el sentido crítico y buscar una sabiduría que ni las máquinas ni los programas informáticos pueden tener. Afirmó además que la tecnología no siempre es neutra, porque a veces sus formas llevan la impronta, los intereses y las ambiciones de quien la proyecta y la controla.
En ese marco cuestionó con franqueza al transhumanismo y al posthumanismo, corrientes que prometen que la tecnología eliminará la enfermedad, el dolor, el envejecimiento e incluso la muerte. El progreso científico, dijo, es un óptimo fruto de la inteligencia humana, pero no debe confundirse con un privilegio para millonarios que pretenden la inmortalidad mientras pueblos enteros sufren miseria y opresión. Frente a esa ilusión de seres humanos optimizados, sostuvo que el límite no es un defecto de fábrica, sino la condición de la grandeza humana. Recordó que el propio Toribio experimentó ese límite en sus viajes extenuantes, enfermó y sufrió la incomprensión de los poderosos.
De la historia del santo pasó al presente con una imagen: los desiertos ya no son solo las áridas extensiones de Lambayeque que él cruzó a caballo, sino los nuevos analfabetismos morales y civiles que excluyen a los pobres. De ahí su convocatoria a la universidad a usar la innovación científica para reducir las distancias sociales y curar las heridas de la sociedad. A los estudiantes les dijo que son nativos de este nuevo tiempo; a los docentes, que ejerzan una caridad intelectual traducida en obras de justicia social, en especial en beneficio de los más pobres y en el cuidado de la creación.
El encuentro cerró una jornada que había comenzado con una misa multitudinaria en las Pampas de Pimentel. Según estimaciones del Vaticano, asistieron alrededor de 1,5 millones de personas, y otro millón se distribuyó a lo largo de los 14 kilómetros entre la Base Aérea y la explanada, según confirmó la Sala de Prensa de la Santa Sede. Antes de la universidad, el papa visitó en privado la capilla San Óscar A. Romero, en uno de los barrios más pobres de Chiclayo, y se reunió con obispos, sacerdotes, seminaristas y equipos pastorales en el Santuario de Nuestra Señora de la Paz.
La escala en Chiclayo forma parte del viaje apostólico a Uruguay, Argentina y Perú, que se desarrolla del 6 al 17 de noviembre de 2026. Según estimaciones acumuladas, cerca de 12 millones de personas han salido a recibirlo en los distintos países. Quedan aún días de recorrido para ver si el mensaje sobre la ciencia y los pobres reaparece en sus próximas intervenciones.
Citas Notables
La tecnología no siempre es neutra: a veces, sus formas llevan consigo la impronta, los intereses y las ambiciones de quien la proyecta y la controla.— León XIV, en la USAT de Chiclayo
El progreso en las ciencias no debe confundirse con un privilegio para millonarios que pretenden la inmortalidad, mientras pueblos enteros sufren miseria y opresión.— León XIV, en la USAT de Chiclayo (paráfrasis)
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