Iglesia Menonita de Guatemala expresa solidaridad con Cuba y Palestina

En la Ciudad de Guatemala, la Iglesia Anabautista Menonita emitió un comunicado que trasciende los límites de la devoción privada para entrar en el terreno de la responsabilidad política. La comunidad de fe, con una larga trayectoria de compromiso social, decidió expresar su solidaridad con Cuba y Palestina, pero no como un gesto simbólico vacío. Detrás de esas palabras hay una definición deliberada de lo que significa la paz: no simplemente la ausencia de conflicto armado, sino la presencia de justicia, dignidad y acceso a lo que sostiene la vida.

La iglesia señaló que Cuba, la mayor isla del Caribe, lleva más de seis décadas bajo el peso de un bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por el Gobierno de los Estados Unidos desde 1960. Ese embargo no es un acto histórico congelado en el pasado. En el último año, según el comunicado, las presiones se han intensificado, limitando el acceso a combustible, alimentos, medicinas y energía. La consecuencia es que incluso otros países encuentran obstáculos para cooperar con la isla. La iglesia rechazó la lógica que convierte a civiles en rehenes de disputas entre gobiernos, citando el libro de Miqueas: no pueden aceptar que las diferencias políticas terminen victimizando a poblaciones enteras.

En cuanto a Palestina, la denuncia fue más directa aún. La iglesia condenó lo que caracterizó como crímenes contra la humanidad cometidos contra el pueblo palestino, particularmente en Gaza y en los territorios ocupados. Enumeró con precisión los daños: muertes de civiles, desplazamiento forzado, destrucción de viviendas, hospitales, escuelas y lugares de culto. Señaló también una forma de violencia menos visible pero igualmente devastadora: el uso del hambre, el bloqueo y la privación de ayuda humanitaria como instrumentos de guerra. Para la iglesia, ninguna seguridad nacional puede construirse sobre la sangre de inocentes, ni ningún sufrimiento humano puede justificarse por razones políticas, militares o religiosas.

Lo notable del comunicado es que no se limitó a condenar un lado del conflicto. La iglesia denunció toda forma de violencia contra civiles israelíes y palestinos por igual. Rechazó explícitamente el antisemitismo, la islamofobia y el racismo, así como la ocupación, la deshumanización y cualquier ideología que reduzca a un pueblo a la categoría de enemigo absoluto. Cada vida humana, afirmó, posee una dignidad que no puede ser violada, y el mandamiento de amar al prójimo exige oposición a la violencia, sin importar de dónde provenga.

Las demandas concretas que la iglesia formuló fueron específicas. Pidió el levantamiento urgente del bloqueo estadounidense contra Cuba y el fin de las medidas que obstaculizan la ayuda humanitaria. Para Gaza, exigió un alto el fuego permanente e inmediato, la protección efectiva de civiles, la liberación de rehenes y de quienes permanecen detenidos sin justificación. Demandó también el ingreso libre, seguro y suficiente de alimentos, agua, medicinas y asistencia humanitaria a Palestina, el fin de la ocupación, el bloqueo, los asentamientos ilegales, las expulsiones y toda forma de dominación. Finalmente, pidió el cumplimiento del derecho internacional humanitario y la investigación de posibles crímenes de guerra y contra la humanidad. El comunicado cerró con una exhortación que resume su posición: un compromiso con la vida por encima de la guerra.