En una conversación con La Nación, el psicólogo Gabriel Rolón se detuvo en una de las certezas más arraigadas de nuestra época: la de que la esperanza siempre nos hace bien. Frente a ella, propuso mirar con más cautela cómo a veces la fe en que algo llegará desde afuera puede volvernos espectadores de nuestra propia vida. Su reflexión, que nace de años de escucha clínica y de una mirada psicoanalítica, invita a pensar la felicidad no como una meta de plenitud sin fisuras, sino como una forma de habitar, con sus faltas y heridas, el único tiempo que realmente tenemos.
Gabriel Rolón: “La felicidad es ese momento de eternidad” y el peligro de posponerla
El psicoanálisis es el arte de intentar que alguien no cumpla su destino
Mark
Rolón dice que la esperanza no se puede manejar. ¿Qué quiere decir exactamente?
Mimi
Que implica aceptar sin corroborar ni cuestionar: o la tenés o no la tenés. Para él no es algo que uno decida ni controle, y por eso la ve como una forma de eludir la responsabilidad.
Mark
¿Y qué propone en su lugar?
Mimi
Una postura activa: tener el coraje de enfrentar el propio deseo. Y entender la felicidad como un momento eterno que sucede en el presente, no como una meta futura.
Luke
Conviene aclarar que esto es una postura personal de un psicólogo en una entrevista. No hay datos ni estudios citados que muestren que la esperanza haga a la gente menos responsable.
Mimi
Cierto, es una mirada de opinión, y así hay que leerla.
Mark
¿Qué es la "faltacidad"?
Mimi
Un neologismo suyo: una felicidad que abraza faltas, ausencias, dolores y heridas. Según él, la plenitud absoluta fracasa porque ignora la finitud de la vida.
Luke
Es un concepto propio, no una categoría reconocida de la psicología. Sirve como idea, pero no como definición clínica.
Mark
¿Y lo del superyó?
Mimi
Dice que el destino suele estar atravesado por voces ajenas, mandatos familiares y culturales, que nublan lo que uno desea.
Luke
Lo que no sabemos por esta nota es cómo distingue, en la práctica, un deseo propio de un mandato internalizado.
Der Puls
- Una frase que choca de frente con el optimismo cotidiano: la esperanza, dice Rolón, puede ser una forma de eludir la propia responsabilidad.
- La tensión entre el deseo propio y los mandatos familiares y culturales, esa voz del superyó que nubla lo que realmente se quiere.
- El riesgo de quedar paralizados, esperando que ocurran cosas más mágicas que personales en lugar de animarse a jugar el deseo.
- Una propuesta de salida: la 'faltacidad', una felicidad que abraza ausencias y dolores en lugar de perseguir una plenitud absoluta.
En una conversación con La Nación, el psicólogo Gabriel Rolón se detuvo en una de las certezas más arraigadas de nuestra época: la de que la esperanza siempre nos hace bien. Frente a ella, propuso mirar con más cautela cómo a veces la fe en que algo llegará desde afuera puede volvernos espectadores de nuestra propia vida. Su reflexión, que nace de años de escucha clínica y de una mirada psicoanalítica, invita a pensar la felicidad no como una meta de plenitud sin fisuras, sino como una forma de habitar, con sus faltas y heridas, el único tiempo que realmente tenemos.
En una entrevista con La Nación, el psicólogo Gabriel Rolón dejó una frase que va a contramano del discurso habitual sobre el bienestar: la esperanza es algo que no podemos manejar, y muchas veces se usa para esquivar la responsabilidad sobre el propio destino. Para él, quien espera que algo ocurra desde afuera corre el riesgo de no animarse a poner en juego lo que desea.
Rolón también habló de los mandatos familiares y culturales, lo que el psicoanálisis llama superyó. Según su mirada, voces ajenas suelen nublar lo que una persona realmente quiere, y de ahí su provocadora definición: el psicoanálisis es el arte de intentar que alguien no cumpla su destino.
En lugar de una felicidad estática, propone una postura activa, basada en el coraje de enfrentar el propio deseo. La felicidad, dice, aparece en la inmediatez, como un momento de eternidad donde coexisten lo que fuimos, lo que queremos ser y lo que nos tememos. Por eso advierte contra refugiarse en el pasado, que lo aleja del aquí y ahora. Y propone el neologismo 'faltacidad': una felicidad capaz de abrazar faltas, dolores y heridas, porque cualquier intento de plenitud total está condenado al fracaso.
Se trata de una opinión de un especialista, no de un hallazgo empírico, pero su planteo abre una pregunta incómoda: cuánto del optimismo que consideramos indispensable es realmente nuestro, y cuánto pesan los mandatos que decidimos querer.
En una entrevista con LA NACION, el psicólogo Gabriel Rolón dejó una frase que va a contramano de buena parte del discurso cotidiano sobre el bienestar: "La esperanza es una cosa que no podemos manejar; implica aceptar sin corroborarlo, sin cuestionarlo; tenés o no tenés". Lo dijo al criticar la fe y la esperanza, dos herramientas que, según sostiene, se usan con frecuencia para esquivar la responsabilidad personal sobre el propio destino.
El planteo desafía la idea convencional de que el optimismo es una virtud indispensable. Para Rolón, la esperanza puede dejarnos "incapacitados de jugar un deseo a la espera de que ocurran cosas que son más mágicas que personales". Es decir: quien espera que algo ocurra por fuera de su acción corre el riesgo de no animarse a poner en juego lo que quiere.
El psicólogo también habló de los mandatos familiares y culturales, lo que el psicoanálisis denomina "superyó". Según su mirada, el destino de una persona suele estar atravesado por voces ajenas que nublan la visión de lo que realmente desea. De ahí viene una de sus definiciones más llamativas: "El psicoanálisis es el arte de intentar que alguien no cumpla su destino".
Frente a la búsqueda de una felicidad estática, Rolón propone una postura activa, basada en el coraje de enfrentar el propio deseo. Entiende la felicidad como algo esquivo, pero que ocurre en la inmediatez, como un momento eterno. Lo resumió así: "La felicidad es ese momento de eternidad donde lo que fuiste, lo que querés ser, lo que te atormenta del pasado y lo que le temes al futuro coexisten".
En esa misma línea, el psicólogo advirtió sobre la tendencia a refugiarse en el pasado. "Siempre tuve la impresión de que la vida deja de tener sentido cuando alguien empieza a buscar la felicidad en el pasado", afirmó. Para el especialista, buscar refugio en tiempos remotos funciona como una renuncia a la responsabilidad de habitar el "aquí y ahora".
Rolón propuso además un neologismo, "faltacidad", para explicar que, si una felicidad es posible, tiene que ser una que integre faltas, dolores y heridas. En sus palabras: "no existe la felicidad, existe la faltacidad. Que es una felicidad que es capaz de abrazar todas las faltas, ausencias, dolores y heridas".
Bajo ese concepto, sostuvo que todo intento de alcanzar una plenitud total o absoluta está condenado al fracaso, porque ignora la finitud propia de la vida humana.
Se trata de una reflexión de opinión, expresada por un especialista en una entrevista, y no de un hallazgo empírico. Su planteo invita a discutir si el optimismo merece el lugar de virtud indispensable que suele ocupar y cuánto pesan los mandatos familiares y culturales en lo que cada uno decide querer.
Bemerkenswerte Zitate
No existe la felicidad, existe la faltacidad. Que es una felicidad que es capaz de abrazar todas las faltas, ausencias, dolores y heridas.— Gabriel Rolón, psicólogo, a LA NACION
La felicidad es ese momento de eternidad donde lo que fuiste, lo que querés ser, lo que te atormenta del pasado y lo que le temes al futuro coexisten.— Gabriel Rolón, psicólogo, a LA NACION
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