Estátua de 11 metros do Diabo no Ceará custou R$ 100 mil de bolso próprio

Na Taíba, um distrito tranquilo de São Gonçalo do Amarante na região metropolitana de Fortaleza, ergue-se uma estátua de onze metros de altura dedicada ao Diabo. A construção custou cem mil reais — dinheiro que saiu integralmente do bolso de quem a encomendou, uma mulher que se identifica como Mãe Rainha das Trevas e lidera o Palácio Estrela Negra da Quimbanda. Ela foi clara sobre a origem dos recursos: tudo veio de seu próprio patrimônio, em terreno que lhe pertence, numa propriedade particular onde ela mesma obteve as autorizações necessárias junto à prefeitura.

Um engenheiro civil assinou o projeto. Mãe Rainha das Trevas não revelou quanto tempo levou para que o monumento ficasse pronto, mas enfatizou que cumpriu todos os trâmites burocráticos exigidos. A prefeitura de São Gonçalo do Amarante confirmou, por meio de sua Secretaria de Meio Ambiente e Urbanismo, que a construção respeitou a legislação ambiental e urbanística vigente. Como o templo se localiza numa Área de Proteção Ambiental — as Dunas do Litoral Oeste — a autorização também passou pelo Governo do Estado, pela Secretaria Estadual de Meio Ambiente e Mudança do Clima. O município reafirmou seu compromisso com a legalidade e com o respeito à liberdade de crença, direito fundamental garantido pela Constituição Federal.

A inauguração aconteceu em vinte e cinco de julho, durante uma cerimônia que celebrou os vinte e nove anos da casa religiosa. Mãe Rainha das Trevas afirmou que a estátua é a maior do mundo dedicada ao Diabo — uma informação que não possui registro oficial que a confirme. Ela disse ter se informado sobre o assunto antes de fazer a declaração. O templo fica numa área rural, cercado por sítios, ruas de areia e brisa do mar, e abre suas portas ao público uma vez por mês para as giras, sessões e rituais religiosos, além de festas mensais em homenagem às entidades cultuadas. Entre duzentas e trezentas pessoas participam desses eventos.

Nas redes sociais, onde acumula quase oitocentos mil seguidores, Mãe Rainha das Trevas compartilhou imagens da inauguração. Os comentários foram mistos: apoio de pessoas com fé semelhante e ataques preconceituosos. Ela respondeu aos críticos lembrando que vive num país laico onde tem direito à liberdade religiosa e à liberdade de professar aquilo em que acredita. Pediu que as pessoas respeitassem sua fé, assim como ela respeita as crenças diferentes da sua. Os comentários hostis, disse ela, não começaram com a estátua — começaram anos atrás, quando ela abriu a Casa dos Caixões, um local pintado de preto com quatro caixões dentro, no bairro Montese em Fortaleza, onde morou durante quatro anos antes de se mudar para a propriedade na Taíba.

Apesar dos ataques virtuais, ela afirmou não temer vandalismo. Sua comunidade conhece sua fé e a respeita, disse. Mãe Rainha das Trevas também mencionou suas ações sociais: anualmente doa toneladas de carne — frango, boi e bode — dos animais sacrificados nos rituais, e realiza uma festa no Dia das Crianças com centenas de brinquedos doados.

A quimbanda, a prática religiosa que ela segue, não é reconhecida oficialmente como religião. É classificada como um culto a entidades como exus e pombagiras, com fundamentos transmitidos oralmente, sem um livro específico que rege as regras, diferentemente da Bíblia, do Alcorão ou da Torá. Barok, um Tata N'ganga de Quimbanda brasileira — uma espécie de mestre ritualista e sacerdote supremo — explicou que a quimbanda é frequentemente vista como um culto marginalizado, associado ao mal. Mas isso, segundo ele, é uma visão preconceituosa. A quimbanda é, na verdade, um culto ancestral onde se busca evolução espiritual.

O nome da prática foi tomado emprestado dos povos bantos, onde existiam curandeiros das tribos chamados de kimbanda — justamente os curadores que praticavam magia para curar. Um dos pilares principais é a crença na reencarnação, mas na quimbanda esse processo é encarado como um castigo espiritual, um ciclo de morte e retorno à terra onde se experimenta dor, emoção e sofrimento. O objetivo dos praticantes é evoluir espiritualmente dentro da religião para não precisar voltar a este mundo, aspirando a se tornarem exus e pombagiras no mundo espiritual.