Edu Galán: "Creer que las Pombo son glamurosas es como creer que McDonald's es alta cocina"

Edu Galán recuerda un encuentro en un ascensor hace quince años que le enseñó qué significa realmente la fama. Belén Esteban, ya entonces una figura televisiva conocida, lo abordó con la familiaridad de quien cree reconocer a alguien de la pantalla. En cinco pisos de trayecto, ella le preguntó por su familia, su trabajo, los detalles de su vida. Él, que conocía su historia de los programas del corazón, respondió en la misma moneda. "Si coincides con Belén en un ascensor, no cabe la posibilidad de hablar del tiempo", explica Galán ahora. "Tienes que preguntarle sobre su vida. Eso es la fama, eso es ser famosa."

Hoy, a los 46 años, Galán es escritor, guionista, humorista y fundador de la revista satírica Mongolia. Tras quince años de visibilidad pública, acaba de publicar *Más famosos que Jesucristo* (Debate), un ensayo que traza la historia de la fama desde la Antigua Grecia hasta *Supervivientes* y la explosión de los influencers. Lo escribió, dice, para ayudar a amigos famosos a sobrellevar el peso de la exposición, y también para entender su propia relación con una imagen pública que no es enteramente él. La conversación tiene lugar en el Palm Court del hotel Ritz, ese espacio donde la gente va a ver y a ser vista.

Galán es claro en su diagnóstico: el glamur está muerto en España, asesinado por los algoritmos y las redes sociales. Antes, los editores de revistas como *¡Hola!* actuaban como intermediarios entre celebridades y público, ejerciendo criterio y gusto. Ahora los algoritmos han tomado el control, y con ellos ha desaparecido cualquier noción de elegancia o distinción. "Los milmillonarios de las tecnológicas se merecen un juicio de Núremberg por haber matado al glamur", afirma. Lo que las redes llaman autenticidad es, en su opinión, completamente artificial. Los influencers son puro artificio porque nunca revelan lo que realmente importaría saber de ellos. Creer que las hermanas Pombo son glamurosas, dice con una sonrisa, es como creer que McDonald's es alta cocina.

La velada del año, los combates de streamers organizados por Ibai Llanos, representa para Galán el culmen de este artificio: un espectáculo individualista con trazas de fascismo y trumpismo, una glorificación de la violencia y la masculinidad más cruda, envuelta en una cutrez antiintelectual. Pero niega que los influencers hayan caído. Simplemente están reajustando su aparente autenticidad, buscando nuevas estrategias para mantenerse relevantes. El 99% de los usuarios de redes son lo que él llama "influencers esclavitos", atrapados en un ciclo de clics y algoritmos. Es una profesión sin regulaciones, sin derechos laborales, donde los creadores creen estar conectados con una comunidad cuando en realidad están más aislados que nunca.

Los famosos sufren, explica Galán, por una tensión fundamental: quieren que nadie los vea, pero su trabajo exige ser vistos constantemente. Esa contradicción genera miedos, ansiedades, depresiones, adicciones. Hoy cualquiera puede tener los quince minutos de fama de los que hablaba Warhol, pero casi nadie posee las herramientas psicológicas para afrontar esa exposición. Le preocupan especialmente los padres de YouTube que explotan a sus hijos en videos de unboxing o baile sin comprender la industria de la fama, confundiendo la intimidad verdadera con la intimidad construida para ser mostrada. Ana Obregón, al menos, conoce bien cómo funciona este mundo y puede trasladar ese conocimiento a su nieta-hija. Los otros padres navegan a ciegas.

Sobre la vejez y la fama en España, Galán es contundente: el país trata a sus actores mayores como freaks. Marisa Medina, Gracita Morales, Tony Leblanc, Bárbara Rey han sido apartados a un rincón. Las actrices de edad avanzada sufren especialmente esta exclusión, víctimas de la glorificación de la juventud que caracteriza a la sociedad de consumo. Esa sociedad exige reinvención constante: si quieres mantener tu fama, tienes que vender parcelas de tu vida privada. De lo contrario, desapareces. Charo López sigue siendo tan talentosa como siempre, pero porque no comercializa su intimidad, ya no la vemos. La fama, dice, demanda más de las mujeres que de los hombres, y siempre ha sido así.

Cuando se le pregunta sobre sus ídolos de infancia, Galán admite haber sido "muy viejuno" desde pequeño. Tenía pósters de The Beatles, Paul McCartney, Bob Dylan, Stephen King. Su madre era perfumera, dueña de una tienda elegante en Oviedo donde vendía lujo, y eso moldeó su desdén por los famosos de su generación y su admiración por los grandes actores del viejo Hollywood. Ha odiado a muchos a lo largo de su vida: Raphael, la música ligera de Francisco y Camilo Sesto, el "petardeo" de Ana Obregón. Con los años se ha reconciliado con algunos. Isabel Preysler tuvo un momento de glamur, pero lo perdió todo cuando apareció en *MasterChef* con Mario Vargas Llosa. "Desde ese momento, se acabó el glamur en España", sentencia.

Lo mejor de la fama, dice, es que siempre tienes mesa en el restaurante. En su caso particular, es que su fama es muy sectorial, muy de nicho. Lo peor son las inseguridades, la ansiedad de depender de lo que otros piensen para seguir trabajando, el esfuerzo de gustar a gente que no te gusta. Trump es hoy la persona más famosa del mundo, y Galán lo ve como una tragedia. Cuando Trump visitó Graceland, dijo que Elvis había sido el hombre más famoso del mundo, pero que ya había alguien más famoso. Tenía razón. Y eso, para Galán, es lo peor que podría haber pasado.