Direita prova do próprio veneno com fake news de Nossa Senhora, diz sociólogo

Há uma certa justiça poética no fato de que a mesma ala política que construiu sua força eleitoral espalhando boatos religiosos agora se vê atingida por uma desinformação da mesma natureza. A fake news em questão afirma que Flávio Bolsonaro pretende resgatar um projeto de lei para remover Nossa Senhora Aparecida de sua condição de padroeira do Brasil — um rumor que toca num símbolo católico profundamente enraizado na cultura popular brasileira.

Paul Freston, sociólogo inglês naturalizado brasileiro e um dos principais estudiosos da relação entre pentecostalismo e política no país, vê nessa inversão uma demonstração clara de que a direita está "provando do próprio veneno". O padrão é antigo. Desde 1989, boatos de que Lula fecharia igrejas foram reciclados em cada eleição, alimentando tensões entre setores católicos e o crescente bloco evangélico. Quando Freston entrevistou o pastor José Wellington Bezerra da Costa, então presidente da Convenção Geral das Assembleias de Deus, em 1991, o religioso afirmou que evangélicos tinham informações de que a CNBB estava "com um esquema armado para estabelecer a religião católica como a única religião oficial". Nenhuma evidência jamais sustentou essa alegação. Décadas depois, mesmo após governos petistas sem qualquer fechamento de igrejas, o medo continua sendo ressuscitado.

O que mudou agora é que a desinformação religiosa virou contra seus próprios criadores. Freston aponta que a escolha de Aparecida como alvo não é casual. Para a crítica evangélica tradicional, ela representa o suprassumo da idolatria — o símbolo supremo do catolicismo, não compartilhado com o protestantismo. Em seus pontos mais extremos, a rejeição carrega até um componente racial, com críticas à negritude da imagem. Mas ao tentar se defender do boato, Flávio Bolsonaro acabou atacando a CNBB, enfraquecendo a própria capacidade que seu pai tinha de navegar pelos dois lados do mundo cristão.

A disputa de fundo não é sobre uma padroeira. É sobre espaço na esfera pública. A Assembleia de Deus experimentou uma mudança estratégica radical nos anos 1980, saindo da máxima "crente não se mete em política" para "irmão vota em irmão". Agora, segundo Freston, há uma terceira fase: a busca pelo domínio direto. Quando Flávio fala em "decretar o Brasil para Cristo", está afirmando implicitamente que o Brasil reconhecerá a centralidade evangélica na vida pública — não a de Nossa Senhora Aparecida. A frase pode parecer genérica, mas é uma fórmula tipicamente pentecostal com apelo profundo entre os fiéis.

O problema para Flávio é que ele não tem a mesma aceitação que seu pai nas igrejas. Bolsonaro foi o que Freston chama de "primeiro presidente pancristão" — um híbrido entre católico e evangélico que conseguia navegar pelos dois mundos. Flávio, que se declara evangélico, carrega uma ficha corrida maior e mais exposta. Os escândalos e acusações pesam. E o episódio de Aparecida mostrou exatamente como ele erodiu esse pancristianismo ao tentar provar que não estava atacando o catolicismo — atacando o catolicismo.

A rejeição evangélica ao PT também tem raízes profundas. Em 2002 e 2006, Lula conquistava dois em cada três votos evangélicos no segundo turno. Hoje tem cerca de 30% desse eleitorado. O bolsonarismo foi crucial para construir apoio maciço entre evangélicos justamente porque suas características sociais são o inverso da base inicial de Bolsonaro: predominantemente mais pobres, femininos e não brancos. Essa população, historicamente negligenciada pela esquerda, encontrou nas igrejas pentecostais a instituição mais bem-sucedida em sua própria comunidade.

Freston é direto ao criticar a estratégia do PT de colocar Janja na linha de frente da comunicação com evangélicos. A imagem da primeira-dama não é positiva nesse meio, e usar essa abordagem como "prêmio de consolação" apenas reforça o desprezo histórico da esquerda pelo campo religioso. "Que esquerda é essa que acha que não pode aprender nada com a religião mais bem-sucedida entre os pobres?", questiona. O PT não consegue reverter a rejeição evangélica porque mantém uma postura de indiferença, falando dos evangélicos "tapando o nariz". Falta humildade, falta vontade de ouvir. E enquanto isso, a direita colhe o que plantou — um campo religioso polarizado onde até seus próprios símbolos se tornam armas contra ela.