Direita chilena propõe 'Museu da Verdade' para rivalizar com memorial de Pinochet

No Congresso chileno, parlamentares do Partido Nacional Libertário apresentaram um projeto de lei para criar o que chamam de "Museu da Verdade". O partido, fundado pelo deputado ultradireitista Johannes Kaiser, busca com essa iniciativa oficializar uma narrativa alternativa sobre os anos que antecederam o golpe militar de 1973. Segundo a proposta, o museu exporia "a crise econômica, desabastecimento e violência política" do governo de Salvador Allende, que governou entre 1970 e 1973.

A iniciativa aponta diretamente para o Museu da Memória e dos Direitos Humanos, localizado em Santiago. Esse espaço foi criado durante o governo da ex-presidente de esquerda Michelle Bachelet com o objetivo de documentar os crimes e violações cometidos pela ditadura de Augusto Pinochet, que durou de 1973 a 1990. Com apoio dos Estados Unidos, Pinochet derrubou Allende em 1973 e inaugurou um período de repressão política, torturas e desaparecimentos que resultou na morte de pelo menos 4 mil pessoas. Décadas depois, Pinochet foi preso em Londres em 1998, retornou ao Chile em 2000 onde enfrentou acusações, mas morreu em 2006 sem ser condenado.

Para entender essa disputa sobre a memória histórica, é preciso examinar as raízes da direita chilena. Segundo Cristóbal Rovira Kaltwasser, cientista político da Universidade do Chile, a direita do país é singular porque suas origens estão ligadas à ditadura de Pinochet. Durante a transição democrática, esses partidos se moderaram, mas sempre houve eleitores e lideranças que rejeitaram essa moderação. O presidente José Antonio Kast é o principal símbolo dessa ala que nunca aceitou o recuo. Como parlamentar, opôs-se a praticamente todas as pautas progressistas que avançaram no país: aborto, casamento para casais LGBTQIA+ e reformas constitucionais. Depois rompeu com a direita tradicional para fundar o Partido Republicano. Em 1989, Kast fez campanha pelo "Sim" para que Pinochet permanecesse no poder. Quando criou seu partido, a ideia central era abandonar o que chamava de "direitinha covarde" e retornar às raízes autoritárias.

A entrada de Kaiser no cenário político deslocou ainda mais o espectro para a direita, com um efeito colateral: tornou Kast relativamente mais palatável por comparação, embora suas posições programáticas não tenham mudado. A diferença entre os dois não está tanto nas ideias, mas na forma de apresentá-las e no grau de radicalismo. Kaiser adota um estilo de ruptura comparável ao do ex-presidente Jair Bolsonaro no Brasil e de Javier Milei na Argentina, em contraste com o tom mais contido de Kast. As bases de ambos compartilham críticas ao Museu da Memória, frequentemente acusado por esses setores de promover uma visão ideológica da história.

Diego Schalper, deputado do partido de centro-direita Renovação Nacional, argumenta que o Museu da Memória "trata de acontecimentos que, sem dúvida, ocorreram entre 1973 e 1990", mas defende que "sempre é preciso contar a história toda". Ele sugere que seria interessante refletir sobre o contexto de "violência política generalizada" que precedeu o golpe de 11 de setembro de 1973. Quando questionado se trataria o regime de Pinochet como ditadura, Schalper responde que "sem dúvida, mas esse não é o ponto". Ele afirma que não pode haver "reflexões definitivas ou unilaterais sobre a história" e que, com a mesma força com que condena as violações de direitos humanos entre 1973 e 1990, entende que o governo Allende não respeitou a Constituição.

Kaltwasser avalia que o projeto dificilmente reunirá os votos necessários para aprovação legislativa. Mais importante, ele sugere que esse não é realmente o objetivo. "Trata-se de uma disputa cultural. Eles querem deslocar os limites do que é considerado aceitável discutir publicamente. No curto prazo, talvez não conquistem nada de concreto, mas a disputa é de longo prazo." Independentemente das interpretações sobre o período anterior a 1973, o que não está em discussão, segundo o pesquisador, é que violações de direitos humanos não são justificáveis. Críticos veem propostas como o "Museu da Verdade" como tentativas indiretas de reabilitar a justificativa para o golpe militar—interpretação rejeitada pelos apoiadores do projeto.

Mais de três décadas após o fim da ditadura, o legado do regime militar permanece vivo na sociedade chilena. Quando a ditadura terminou, mais de 40% dos eleitores votaram pela permanência de Pinochet em um plebiscito. Pesquisas mostram que ainda hoje cerca de 30% da população tem uma visão positiva do regime. Esse grupo sempre existiu, mas ficou mais silencioso. Com o surgimento de novas lideranças como Kaiser, esse setor voltou a se sentir mais confortável para expressar suas opiniões publicamente.