«Crisis de fe»: exposición de cerámica cubana reflexiona sobre sociedades en colapso

El conflicto humano ante el colapso es universal
La curadora propone que las obras de los noventa hablan de problemas que trascienden épocas y fronteras.
Mark

¿Por qué ahora? ¿Por qué una exposición sobre crisis de fe en este momento específico?

Mimi

La curadora dice que encontró elementos temáticos comunes mientras investigaba cerámica artística. Pero creo que es más que eso: estas obras llevan décadas guardadas, y de repente alguien ve en ellas un espejo para hoy.

Luke

Espera, ¿cuándo se hicieron estas obras? Los noventa y principios de los dos mil. Eso es hace más de veinte años. ¿Estamos seguros de que hablan del presente o simplemente estamos proyectando nuestras crisis actuales en obras antiguas?

Mimi

La curadora lo reconoce explícitamente. Dice que buscó establecer puentes entre pasado y presente, que crisis migratorias y precariedad trascienden épocas.

Mark

Pero ¿funcionará eso? ¿Puede una obra sobre el período especial cubano hablar genuinamente sobre lo que ocurre ahora en el mundo?

Luke

Esa es la pregunta que la exposición deja abierta. Silva Hernández dice que el conflicto humano ante el colapso es universal, pero eso es una afirmación, no una prueba.

Mimi

Quizás por eso el montaje fue tan cuidadoso. No quisieron una sala completamente oscura. Alternaron piezas agresivas con otras que sugieren esperanza.

Mark

¿Entonces la exposición tiene un mensaje de esperanza?

Luke

Tiene piezas que podrían interpretarse así. Pero la curadora deja claro que la interpretación queda al espectador. Eso es honesto, pero también significa que no sabemos realmente qué dirá la exposición hasta que la visitemos.

Mimi

Creo que eso es lo importante: que queda abierta. No es un sermón sobre crisis. Es una invitación a pensar.

  • Quince artistas cubanos presentan piezas celosamente guardadas por años, muchas de ellas oscuras y perturbadoras, que ahora irrumpen en el espacio público con una urgencia renovada.
  • La exposición tensiona entre el peso del caos —figuras cadavéricas, tierras fragmentadas, imágenes grotescas— y la necesidad de no aplastar al espectador bajo una atmósfera puramente opresiva.
  • La curadora diseñó un recorrido deliberado, alternando colores y tamaños, para guiar al visitante a través de la crisis sin dejarlo atrapado en ella.
  • Aunque el eje temático es la pérdida de fe —en instituciones, en los otros, en uno mismo—, la muestra apuesta por dejar abierta una rendija de luz que el espectador puede o no elegir atravesar.

En La Habana, quince ceramistas cubanos se reúnen el 20 de octubre para abrir una exposición que convierte el barro en testimonio: obras guardadas durante décadas emergen ahora como espejos de una crisis que no es solo cubana ni solo material, sino profundamente humana y espiritual. La curadora Claudia Silva Hernández propone que mirar el colapso del pasado puede ser, paradójicamente, un acto de esperanza para el presente.

El 20 de octubre abrirá sus puertas el Museo Nacional de la Cerámica Contemporánea Cubana con «Crisis de fe», una exposición colectiva que reúne a quince artistas cubanos en torno a obras en su mayoría inéditas para el gran público, rescatadas de la colección permanente del museo y datadas en los años noventa y principios de los dos mil.

La curadora Claudia Silva Hernández concibió la muestra como una reflexión sobre la disolución de estructuras que parecían sólidas: la fe en el mundo, en los demás y en uno mismo. La pieza que da nombre a la exposición, del ceramista Ángel Rogelio Oliva, condensa esa idea con una figura ambigua —humana o mitológica, con alas de ángel y la cabeza separada del cuerpo— dentro de una caldera llena de tierra fragmentada, rodeada de losas que evocan ideologías históricas como el cristianismo y el judaísmo.

Silva Hernández se propuso evitar que la muestra fuera simplemente un recuento del período especial cubano. En cambio, buscó que las piezas funcionaran como espejo de problemas universales y contemporáneos: migraciones, precariedad, pérdida de valores, ansiedad colectiva. El montaje fue en sí mismo un ejercicio de equilibrio: las obras son visualmente agresivas y de pequeño formato, por lo que la curadora alternó colores vivos con piezas de mayor tamaño para guiar al visitante de izquierda a derecha sin que la sala resultara opresiva.

Ante la pregunta de si el público saldrá desanimado, Silva Hernández responde con cautela: la exposición transmite caos, sí, pero también deja ver una luz al final del túnel. La interpretación, como siempre en el arte, queda en manos de quien mira. La muestra permanecerá abierta hasta febrero de 2027.

El próximo 20 de octubre, a las once de la mañana, se abrirán las puertas del Museo Nacional de la Cerámica Contemporánea Cubana para una exposición que lleva por título «Crisis de fe». Quince artistas cubanos —Alexis Acanda, Edel Arencibia, Osmany Betancourt, Alain Ferrero, Omar García, José Ramón González, Gilberto Gutiérrez, Luis Grasso, Roberto Jiménez, Ángel Rogelio Oliva, Jorge Ernesto Oliva, Oscar Rodríguez Lasseria, Teresa Sánchez, Joel Serrano y José Vázquez Xene— compartirán un espacio único con obras que permanecieron guardadas durante años. La mayoría de estas piezas provienen de la década de los noventa y los inicios del dos mil, extraídas de la colección permanente del museo.

La curadora Claudia Silva Hernández concibió el proyecto con un propósito específico: reflexionar sobre cómo las crisis sociales y económicas contemporáneas han disuelto estructuras que parecían sólidas. En sus palabras, el individuo se encuentra inmerso en una sociedad donde nada permanece, donde germina una crisis que no es solo material sino espiritual. Esa ausencia de fe en el mundo, en los otros y en uno mismo, es el hilo conductor de la muestra. Sin embargo, Silva Hernández insiste en que esta mirada, aunque pudiera parecer catastrofista, puede conducirnos hacia un camino de luz.

La pieza que da nombre a la exposición pertenece al ceramista Ángel Rogelio Oliva, a quien la curadora deseaba rendir homenaje por su importancia en la historia de la cerámica cubana. En su interior, una caldera contiene tierra fragmentada y una figura cadavérica cuya identificación resulta ambigua: podría ser humana o mitológica, pues posee alas de ángel y su cabeza está separada del cuerpo. Esta obra será acompañada en la sala por una serie de losas que aluden a ideologías históricas como el cristianismo y el judaísmo, invitando al espectador a reflexionar sobre la pérdida de esperanza en estructuras que alguna vez parecieron inquebrantables.

El proceso de selección fue complejo desde el punto de vista temático. Aunque Silva Hernández localizó elementos comunes en todas las obras —una sensación compartida de incertidumbre y crisis de fe— se propuso evitar que la muestra fuera simplemente otro recuento del período especial cubano. En cambio, buscó utilizarla como espejo para reflexionar sobre problemas de la cotidianidad actual, no solo en Cuba sino en el mundo entero. Crisis migratorias, precariedad, pérdida de valores, ansiedad colectiva y desesperanza son experiencias que trascienden fronteras temporales y geográficas. La exposición propone entonces una relectura de las piezas desde una perspectiva que evidencia que, aunque los contextos cambian, el conflicto humano ante el colapso es universal.

El montaje presentó desafíos considerables. La mayoría de las piezas son de pequeño formato pero visualmente agresivas: grotescas, oscuras, perturbadoras. Silva Hernández enfrentó la tensión entre transmitir ese estado de caos e incertidumbre sin que la sala completa resultara opresiva. La solución fue establecer una dinámica deliberada, alternando entre obras de color más vivo y otras de mayor tamaño, guiando al espectador a través de un recorrido de izquierda a derecha desde el momento en que entra a la sala.

Cuando se le preguntó si el público se marcharía con un sabor amargo y los hombros caídos, Silva Hernández respondió con cautela. Si bien la muestra busca transmitir caos e incertidumbre, incluye piezas que dejan ver una especie de esperanza, una luz al final del túnel. Como sucede siempre en el arte, la interpretación queda en manos del espectador, pero la curadora cree que el mensaje, aunque se centra en la crisis, va más allá y permite otras lecturas, otras ideas, incluso esperanza. La exposición permanecerá abierta al público hasta febrero de 2027.

Las constantes crisis sociales y económicas han disuelto estructuras que antes parecían inquebrantables. El individuo se ve inmerso en una sociedad líquida, donde nada permanece.
— Claudia Silva Hernández, curadora
Crisis migratorias, precariedad, pérdida de valores, ansiedad colectiva y desesperanza son experiencias que traspasan fronteras temporales y geográficas.
— Claudia Silva Hernández, curadora
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