Contar histórias como alternativa à saturação de opiniões

Em Mindelo, na ilha de São Vicente, Cabo Verde, uma conversa entre um historiador e um comediante começou como lamento e terminou como manifesto. Na segunda-feira, 31 de agosto, em um café da cidade, falava-se sobre a ausência de Fábio Porchat em sua turnê pelo arquipélago — uma lacuna notável para quem considera Mindelo, segunda maior cidade do país, como capital cultural de facto. No dia seguinte, graças a António Tavares, diretor do Centro Cultural do Mindelo, a situação se inverteu. Rui Tavares, historiador e colunista, viu-se obrigado a interromper o trabalho, aceitar um lugar no palco e descobrir, junto com Porchat, o que ambos tinham a dizer.

O problema inicial era prático: dois profissionais de áreas distintas, sem roteiro combinado, esperando embarcar em um barco de volta da ilha de Santo Antão. Mas naquele intervalo, enquanto aguardavam, uma ideia central emergiu. Tavares é historiador; Porchat é comediante. Nenhum dos dois nega — ambos se orgulham — de serem chamados de contadores de histórias. E foi ali que a conversa ganhou peso.

O mundo contemporâneo, segundo Tavares, sufoca sob o peso das opiniões. Não basta ter uma posição; é preciso ter várias, sobre tudo, o tempo todo. Ser contra algo. Ser a favor de outro. Odiar. Adorar. As redes sociais intensificam essa dinâmica ao exigir que cada posição seja distintiva, que se destaque no meio do ruído. Se ontem um absurdo não gerou cliques suficientes, hoje o absurdo precisa ser pior. É uma escalada sem fim, onde a sobrevalorização de sempre ter opinião resulta na desvalorização de cada opinião individual. O candidato X defende algo ultrajante? Sim, mas o verdadeiro escândalo é quem quer cancelá-lo. No final, ninguém liga. A opinião virou moeda sem valor.

Mas existe uma alternativa, e ela é tão antiga quanto a humanidade. Contar histórias. Tavares evoca as caravanas do deserto, onde narradores mantinham as pessoas aquecidas durante noites frias. Há relatos de que esses contadores interrompiam suas narrativas no meio, levantavam-se e partiam, gerando expectativa para o dia seguinte. Em "Mil e Uma Noites", Xerazade interrompe uma história ao amanhecer para salvar outras mulheres da fúria de um homem — pelo menos por mais um dia. A história como ferramenta de sobrevivência, de proteção, de conexão.

Tavares não se apresenta como alguém acima das opiniões. Ele é de esquerda, confessa, e às vezes adora detestar. Suspeita que Porchat também tem suas convicções. O que os une, porém, é a compreensão de que não é necessário começar por aí. Antes de impor julgamentos, é possível contar uma história. Historiadores com complexos podem rejeitar o rótulo de contadores de histórias, e talvez se sintam desconfortáveis em comparação com comediantes. Tavares rejeita essa hierarquia. As regras de cada ofício diferem, mas existe uma ética comum na narrativa que pode, segundo ele, salvar a humanidade: colocar-se, ainda que brevemente, no lugar de outra pessoa e guardar a opinião para depois.

Essa conversa em Mindelo, portanto, não é apenas sobre dois profissionais encontrando um tema. É sobre a proposta de um antídoto para a saturação contemporânea. Num tempo em que todos falam e ninguém escuta, em que as posições se multiplicam e se esvaziam simultaneamente, a história oferece um caminho diferente: o da escuta, da empatia, da suspensão temporária do julgamento. Não é ingenuidade. É, talvez, a única ética que ainda funciona.