Adania Shibli: Israel escribe mal el árabe para negar su condición de lengua

Hace tres años, la escritora palestina Adania Shibli experimentó una de esas cancelaciones que quedan en la memoria pública. La Feria del Libro de Fráncfort suspendió el acto programado en torno a su novela Un detalle menor, que cuenta la violación y el asesinato de una joven palestina cometidos por soldados israelíes. Shibli fue acusada directamente de incitar la violencia contra israelíes. Ella rechaza esa lectura con una observación que desplaza el foco: lo que pasó en Fráncfort, dice, revela más sobre quiénes leían el libro que sobre el libro mismo.

Ahora, en Madrid, durante la promoción de su nuevo trabajo titulado Engaño, Shibli habla de cómo la ocupación reescribe la vida ordinaria de los palestinos. El tiempo desaparece en los puestos de control militar. El aislamiento se convierte en la textura del día a día. La cárcel es una posibilidad siempre presente. Y la lengua árabe, su propia lengua, queda relegada, empujada a los márgenes. Para los personajes de su ficción, el futuro deja de ser una promesa y se transforma en algo aterrador, casi incomprensible.

Uno de los puntos que Shibli subraya con particular énfasis es la manera en que Israel maneja deliberadamente el árabe escrito. No es negligencia. Es, sostiene, una estrategia: escribir mal la lengua árabe para transmitir que ni siquiera merece ser considerada una lengua de verdad. Es un acto de negación que opera en el nivel del símbolo, del gesto cotidiano, de lo que se ve en las señales de tráfico, en los documentos oficiales, en los espacios públicos. Cada error, cada deformación, cada omisión, comunica un mensaje: ustedes no cuentan, ni siquiera su lengua cuenta.

Shibli recuerda una Palestina diferente. Hace décadas, cuando la región era un destino que atraía a artistas de todo el mundo, cuando la vida cultural bullía con energía. En esa época, más de 80 periódicos diferentes circulaban en Palestina. Había espacio para voces, para debate, para la construcción de una esfera pública. Ese contraste —entre aquella vitalidad y el presente de aislamiento, represión y control— estructura gran parte de su reflexión sobre lo que la ocupación ha hecho.

Respecto a las próximas elecciones en Israel, Shibli observa algo que la preocupa profundamente. Los discursos que hace años vivían en los márgenes de la política israelí, aquellos que hablaban de destruir a los palestinos, de negarles futuro, de tratarlos como amenaza existencial, ya no son marginales. Se han normalizado. Han entrado en la conversación política central. Lo que antes era extremo ahora es parte del debate ordinario, y eso, dice, marca un punto de no retorno en la retórica política.

Shibli no espera nada de Europa. Lo dice sin amargura, sino como constatación. Pero sí reconoce y agradece el apoyo que ha recibido de la ciudadanía española, de lectores y lectoras que han leído su trabajo no como un acto político sino como lo que es: un testimonio literario de lo que significa vivir bajo ocupación, de cómo la represión se filtra en las grietas de la vida cotidiana, de cómo una lengua puede ser silenciada no solo prohibiéndola sino degradándola, escribiéndola mal, tratándola como si no fuera digna de respeto.