1976: cuando la política entendió el interés general

Ponerse de acuerdo no significa pensar lo mismo
El autor defiende este principio como la base del consenso de 1976 y como lección para hoy.
Mark

Es un artículo de opinión sobre un aniversario. ¿Por qué merece la pena leerlo?

Mimi

Porque recuerda un hecho concreto y raro: unas Cortes no elegidas votaron su propia sustitución el 18 de noviembre de 1976, y el pueblo lo ratificó el 15 de diciembre.

Mark

¿Y qué quiere el autor que saquemos de ahí?

Mimi

Que el acuerdo nació de anteponer el interés general al partidista, no de que todos pensaran igual. Lo propone como ejemplo para la clase política actual.

Luke

Conviene separar lo que es dato de lo que es tesis. El 94% es la cifra que da el texto, y lo atribuimos a él. Que aquello fuese un precedente universal de generosidad es una valoración del autor.

Mark

Entonces, ¿qué es valoración y qué es hecho?

Luke

Hechos: las fechas, la aprobación en Cortes, el referéndum y las elecciones de junio de 1977. Valoración: que hoy tal unanimidad sería impensable o que muchas fuerzas políticas atacan el consenso de forma irresponsable. No ofrece ejemplos ni nombres.

Mimi

Aun así, el texto no idealiza: admite riesgos, contradicciones y discrepancias muy profundas, y dice que el acuerdo no borró los temores.

Mark

¿Qué papel da al Rey y a la Guerra Civil?

Mimi

Al Rey, un papel que ayudó a consolidar la convicción de una salida viable. A la Guerra Civil, el de trauma que inspiró una capacidad inédita de encontrar puntos de encuentro.

Luke

Y sigue sin explicar cómo se negoció cada paso. Es una reflexión, no una reconstrucción histórica, y eso limita lo que podemos afirmar.

  • La Ley para la Reforma Política, aprobada el 18 de noviembre de 1976, pone sobre la mesa la paradoja de un régimen que se acepta a sí mismo como transitorio.
  • El referéndum del 15 de diciembre de 1976 llega con un respaldo del 94%, una cifra que el autor contempla casi con incredulidad desde el presente.
  • Detrás del acuerdo hay contradicciones, temores y desconfianzas profundas que no desaparecen, pero que la responsabilidad ante el futuro logra contener.
  • El autor advierte que el principio del consenso, que no exige pensar igual, está hoy bajo ataque constante, y propone recuperar esa ambición como antídoto frente a la polarización.

Hace medio siglo, unas Cortes que no habían nacido del voto popular aprobaron la ley que se abría a su propia sustitución, y los españoles la respaldaron después casi por completo en las urnas. En este aniversario, la memoria de aquel gesto se vuelve un espejo: lo que se ganó no fue solo un sistema de elecciones, sino la disposición a poner el futuro común por delante de las ventajas inmediatas. La pregunta que queda flotando es si la política de hoy, tan acostumbrada a la discrepancia, conserva todavía esa capacidad de ceder sin rendirse.

El 18 de noviembre de 1976, unas Cortes que nadie había elegido democráticamente votaron una ley que abría la puerta a su propia desaparición. Era la Ley para la Reforma Política, y con ella el sistema heredado de la dictadura aceptaba ser sustituido por un Parlamento surgido del sufragio universal. En el cincuenta aniversario, un artículo de El País vuelve sobre aquel episodio para extraer de él una lección para el presente.

Apenas tres semanas después, el 15 de diciembre, los españoles ratificaron la reforma en referéndum con un respaldo del 94%, una unanimidad que el autor considera difícil de imaginar hoy. Para él, aquella decisión fue un precedente de generosidad política: desde la legalidad de un régimen autoritario se hizo posible superarlo.

El texto sostiene que lo más valioso no fue el liderazgo de los protagonistas, sino su voluntad de legitimar democráticamente el poder recibido y de anteponer el interés general al partidista. No es un relato sin tensiones: hubo riesgos y discrepancias profundas. Lo que se impuso fue la convicción de que el país exigía un cambio no traumático, impulsada por el papel del Rey. El acuerdo no borró las diferencias; permitió que la responsabilidad ante el futuro pesara más que las reservas de cada uno.

La ley abrió el camino a las elecciones de junio de 1977 y devolvió la voz al pueblo, sin pretender contener todas las respuestas, sino iniciar un proceso para construirlas. El autor recuerda que el consenso no significa pensar lo mismo, un principio que considera hoy atacado de forma irresponsable. Honrar 1976, concluye, no es añorar aquella concordia, sino recuperar la ambición que la hizo posible, y deja al lector la pregunta de si la política actual está dispuesta a esa exigencia.

El 18 de noviembre de 1976, unas Cortes que nadie había elegido democráticamente votaron una ley que abría la puerta a su propia desaparición. Era la Ley para la Reforma Política, y con ella el sistema heredado del régimen autoritario aceptaba ser sustituido por un Parlamento surgido del sufragio universal. Ahora, en el cincuenta aniversario, un artículo de opinión publicado en El País vuelve sobre aquel episodio para extraer de él una lección para el presente.

Menos de un mes después de la votación en Cortes, el 15 de diciembre, los españoles ratificaron la ley en referéndum. Según el texto, el respaldo alcanzó el 94%, una unanimidad que el autor considera impensable en el escenario social y político de hoy. A su juicio, aquella decisión fue uno de los acontecimientos más extraordinarios de la historia política reciente de España y un precedente universal de generosidad política: desde la propia legalidad de un régimen autoritario se hacía posible superarlo y dar paso a un sistema democrático.

El autor sostiene que la tentación, medio siglo después, es detenerse en los protagonistas, en su liderazgo y su habilidad política. Pero defiende que lo más valioso de su aportación fue otra cosa: la voluntad de legitimar democráticamente el poder recibido y de poner el interés general por encima del partidista. Esa disposición a anteponer el futuro común a las ventajas inmediatas, escribe, debería iluminar la actuación de la clase política actual.

El texto no presenta el proceso como un camino fácil. Reconoce contradicciones, riesgos y discrepancias, y las describe como muchas y muy profundas. Lo que, según el autor, terminó imponiéndose fue el papel del Rey junto a la convicción colectiva de que la sociedad española exigía un cambio no traumático. Esa convicción llevó a los líderes políticos a coincidir en que el país necesitaba una salida viable, capaz de dar legitimidad democrática a las instituciones y ofrecer estabilidad y convivencia. El acuerdo, subraya, no eliminó las diferencias ni los temores; permitió que la responsabilidad ante el futuro pesara más que las reservas de cada uno.

La ley, sostiene el artículo, respondió a una necesidad histórica: construir un futuro de paz y convivencia dentro de un sistema homologable al del resto de Europa. Su alcance no se limitó a hacer posibles las elecciones generales de junio de 1977. Estableció las condiciones jurídicas para que los españoles decidieran su futuro y devolvió la voz al soberano constitucional, el pueblo. No pretendía contener todas las respuestas, sino abrir un proceso para construirlas.

El autor añade una lectura sobre el valor del consenso. Ponerse de acuerdo, dice, no significa pensar lo mismo, y ese principio básico de los sistemas demoliberales está hoy, a su parecer, bajo ataque constante y de forma irresponsable por parte de muchas fuerzas políticas. Evitaba además la tentación decimonónica española de imponer soluciones constitucionales que excluyen a una parte relevante de la población, un camino que los protagonistas tenían presente, igual que el trauma de la Guerra Civil les empujó a buscar puntos de encuentro. El consenso no pedía renunciar a las convicciones propias, sino reconocer la legitimidad de las ajenas.

La conclusión es una propuesta, no una nostalgia: honrar el legado de 1976 no consiste en invocar con añoranza la concordia de entonces, sino en recuperar la ambición política y moral que la hizo posible. Para el autor, aquella generación entendió que el futuro de España importaba más que la victoria particular de cualquiera de ellos, y que la democracia exige aceptar sus límites y reconocer la legitimidad del adversario. Queda como pregunta abierta, que el texto deja al lector, si la política actual está dispuesta a esa misma exigencia.

Honrar el legado de 1976 no es invocar con nostalgia la concordia de entonces, sino recuperar la ambición política y moral que la hizo posible (paráfrasis).
— Autor del artículo de opinión, El País
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