Papa Francisco denuncia humanidad insaciable de dinero y poder en misa de Gallo

El Papa lamentó especialmente a los niños devorados por guerras, pobreza e injusticia, y a los niños por nacer excluidos por una humanidad insaciable.
No hay verdadera Navidad sin los pobres. Sin ellos se festeja, pero no la de Jesús.
El Papa Francisco enfatizó que la celebración navideña pierde su significado si excluye a quienes más sufren.

Francisco criticó el consumismo navideño que ha olvidado el significado de la celebración religiosa, comparando la voracidad humana con la de los animales. El pontífice instó a la Iglesia a servir a Jesús en los pobres y recordó que no hay verdadera Navidad sin ellos, citando al arzobispo Óscar Romero.

  • 7.000 personas dentro de la basílica de San Pedro; 3.000 más en la plaza
  • Papa Francisco presidió sentado debido a problemas de rodilla
  • Denunció una humanidad insaciable de dinero, poder y placer que devora a los débiles
  • Citó al arzobispo Óscar Arnulfo Romero, asesinado y canonizado

El Papa Francisco presidió la Misa de Gallo en el Vaticano denunciando una humanidad insaciable de dinero y poder que devora a los más débiles, enfatizando tres valores: cercanía, pobreza y concreción.

En la basílica de San Pedro, la noche del 24 de diciembre, el Papa Francisco presidió la misa de Gallo sentado a un lado del altar, sus problemas de rodilla obligándolo a ceder la celebración de la eucaristía al cardenal Giovanni Battista Re. Ante siete mil personas dentro de la basílica y tres mil más en la plaza, transmitido a todo el mundo, Francisco leyó su homilía con una acusación que atravesó la solemnidad navideña: denunció una humanidad insaciable de dinero, poder y placer que devora a los más débiles y alimenta las guerras.

El pontífice argentino no fue indulgente con la Navidad moderna. Criticó cómo el consumismo y los adornos han envuelto y oscurecido el misterio que la celebración pretende conmemorar, hasta hacerlo irreconocible. Luego estructuró su mensaje alrededor de tres palabras que, según él, el pesebre puede enseñar: cercanía, pobreza y concreción. La cercanía, explicó, se manifiesta en la voracidad del consumo—cómo la boca se acerca rápidamente a la comida para devorarla. Pero esa imagen animal de la alimentación se convierte en metáfora de algo más oscuro: mientras los animales en el establo comen, los hombres en el mundo, hambrientos de poder y dinero, devoran a sus vecinos y hermanos con la misma urgencia. "¡Cuántas guerras!", exclamó, recordando que en tantos lugares la dignidad y la libertad siguen siendo pisoteadas, y que siempre son los frágiles, los débiles, quienes cargan el peso de esa voracidad humana.

Francisco extendió su lamento a los niños: aquellos devorados por las guerras, la pobreza y la injusticia; aquellos por nacer, excluidos por una humanidad que no les hace sitio, tal como no se lo hizo a Jesús. La Navidad, dijo, no es verdadera sin los pobres. Sin ellos se puede celebrar una fiesta, pero no la de Jesús. Para fundamentar esta convicción, citó las palabras del arzobispo salvadoreño Óscar Arnulfo Romero, asesinado y luego canonizado, quien afirmó que la Iglesia debe apoyar y bendecir los esfuerzos por transformar las estructuras de injusticia, siempre que esas transformaciones redunden en verdadero beneficio de los pobres. Francisco reconoció que no es fácil abandonar la tibia comodidad del mundo para abrazar la belleza agreste de la gruta de Belén, pero instó: que renazca la caridad.

En el tercer pilar de su mensaje, Francisco pidió una fe concreta, hecha de adoración y caridad, no de palabras vacías ni exterioridad. Exhortó a los presentes a no dejar pasar esa Navidad sin hacer algo bueno, a hacer regalos a Jesús que le agraden. En Navidad, dijo, Dios es concreto, y en su nombre debe renacer un poco de esperanza en quien la ha perdido. La ceremonia incluyó momentos rituales: un diácono destapó la imagen del Niño a los pies del baldaquino de Bernini e incensó la estatua, mientras niños de varias partes del mundo depositaban flores a su lado y las campanas de San Pedro anunciaban el nacimiento de Jesús.

Al día siguiente, Francisco volvería al balcón central de la basílica, como lo hizo cuando fue elegido papa en 2013, para leer su mensaje navideño e impartir la bendición tradicional Urbi et Orbi—a la ciudad y al mundo. Con esa bendición continuaría el calendario de actos navideños que incluía la oración del Ángelus del 26 de diciembre, las vísperas y el Te Deum del 31, y la misa de Solemnidad de María del 1 de enero.

Mientras los animales en el establo consumen la comida, los hombres en el mundo, hambrientos de poder y de dinero, devoran de igual modo a sus vecinos, a sus hermanos
— Papa Francisco
En esta Navidad, como le sucedió a Jesús, una humanidad insaciable de dinero, poder y placer tampoco le hace sitio a los más pequeños, a tantos niños por nacer, a los pobres, a los olvidados
— Papa Francisco
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¿Por qué el Papa eligió hablar de voracidad precisamente en Navidad, cuando la mayoría espera un mensaje de paz?

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Porque la paz no es posible mientras la voracidad siga intacta. Francisco estaba diciendo que la Navidad moderna ha sido capturada por lo que pretende criticar: el consumo sin límite. Necesitaba nombrar eso directamente.

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Cuando compara a los hombres hambrientos de poder con los animales que comen en el establo, ¿está siendo cruel o realista?

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Está siendo honesto. No es una comparación para insultar, sino para mostrar que hemos perdido algo que nos distinguía. Los animales comen por necesidad. Los hombres devoran por insaciabilidad. Eso es lo que lo asusta.

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¿Por qué cita a Óscar Romero en particular? ¿Qué le añade al mensaje?

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Romero fue asesinado por defender a los pobres. No es un teólogo abstracto. Es alguien que pagó con su vida por creer que la transformación social debe beneficiar realmente a los pobres, no solo a quienes dicen representarlos. Francisco lo invoca para decir: esto no es retórica.

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El Papa dice que "no hay verdadera Navidad sin los pobres". ¿Eso significa que los ricos no pueden celebrar?

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Significa que la celebración pierde su significado si se hace sin los pobres. No es una exclusión, es una advertencia: si celebras a Jesús pero ignoras a los pobres, no estás celebrando a Jesús. Estás celebrando otra cosa.

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¿Qué espera que suceda después de este mensaje?

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Probablemente sabe que muchos no lo escucharán. Pero algunos sí. Y eso es suficiente. La Navidad siguiente, algunos harán algo concreto por alguien que lo necesita. Eso es lo que pedía.

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